An Electronic Edition Mishnah Bikkurim, P000308214
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
בית שמאי אומרים הבקר לענים הבקר וב׳׳הובית הלל אומרים אינו הבקר עד שיובקר לכל אף 5 לעשירים כשמטה כל עמרי השדה של קב קב ואחד של ארבעה קבין ושכחו ב׳׳שבית שמאי או׳ אומרים אינו שכחה ובית הלל אומרים שכחה׃
99989r 2מתני׳ מתניתין העומר שהו׳ שהוא סמוך לגפה ולגדיש ולבקר ולכלי׳ ולכלים ושכחו ב׳׳שבית שמאי אומרי׳ אומרים אינו שכחה וב׳׳הובית הלל אומרים שכחה׃
99989v 3מתניתין ראשי השורות עומר שכנגדו מוכיח העומר שהחזיק בו להוליכו אל העיר מודים שאינו שכחה
4אלו הם ראשי שורות שנים 90v שנים שהתחילו מאמצע השורה זה פניו פנה לצפון וזה פניו פנה לדרו׳ לדרום ושכחו לפניה׳ לפניהן ולאחריהן שלפניהן שכחה ושל אחריהם אינו שכחה היחיד שהתחיל מראש 5 השור׳ השורה ושכח לפניו ולאחריו שלפניו אינ׳ אינו שכח׳ שכחה ושל אחריו שכחה מפני שהו׳ שהוא בבל תשוב זה הכלל כל שהו׳ שהוא בבל תשוב שכח׳ שכחה ושאינו בבל תשוב אין שכח׳ שכחה ׃
99992r 5מתני׳ מתניתין ב׳ שני עמרי׳ עמרים שכחה וג׳ ושלשה אינן שכח׳ שכחה ב׳ שני צבורי זיתים והחרובין שכח ׳ שכחה וג׳ ושלשה אינן שכח׳ שכחה ב׳ שני הוצני פשתן שכחה וג׳ ושלשה אינן שכח׳ שכחה ב׳ שני גרגרים פרט וג׳ ושלשה אינן פרט שני שבלים לקט וג׳ ושלשה אינן לקט אלו כדברי ב׳׳הבית הלל ועל כלן 20 בית שמאי אומרים ג׳ שלשה לענים וארבעה לבעל הבית׃
99992v 6מתני׳ מתניתין העומר שיש בו סאתי׳ סאתים ושכחו אינו שכח׳ שכחה ב׳ שני עמרי׳ עמרים ובה׳ ובהן סאתי׳ סאתים ר׳׳גרבן גמליאל או׳ אומר לב׳׳הלבעל הבית וחכ׳׳אוחכמים אומרים לעני׳ לענים א׳ אמר ר׳׳גרבן גמליאל וכי מרוב העמרים יופי כח של ב׳׳הבעל הבית או הורע כחו 5 אמרו לו יופי כחו אמ׳ אמר להן ומה אם בזמן שהו׳ שהוא עומר אחד ובו סאתי׳ סאתים ושכחו אינו שכחה ב׳ שני עמרים ובהם סאתים אינו דין שלא יהא שכח אמרו לו אם אמרת בעומ׳ בעומר א׳ אחד שהו׳ שהוא כגדיש תאמ׳ תאמר בשני עמרי׳ עמרים שהן ככרוכו׳ ככרוכות ׃
9997מתני קמה שיש בה סאתי׳ סאתים ושכח׳ ושכחה אינ׳ אינה שכח׳ שכחה אין בה סאתי׳ סאתים אבל היא ראוי לעשו׳ לעשות סאתי׳ סאתים אפי׳ אפילו שהי׳ שהיא של טופח רואי׳ רואיה אות׳ אותה כאלו היא ענו׳ ענוה של שעורים׃
9998מתני׳ מתניתין הקמ׳ הקמה מצל׳ מצלת את העומ׳ העומר ואת הקמ׳ הקמה העומ׳ העומר אינו 25 מציל לא את העומ׳ העומר ולא את הקמ׳ הקמה איזו היא קמה שהי׳ שהיא מצל׳ מצלת את העומ׳ העומר כל שאינ׳ שאינה שכח אפי׳ אפילו קלח א׳ אחד ׃
99993r 9מתניתין סאה תבואה עקורה וסאה שאינה עקורה וכן באילן השום והבצלי׳ והבצלים אינן 15 מצטרפין ר׳ רבי יוסי אומר אם באת רשות העני באמצע אין מצטרפין ואם לאו הרי אלו מצטרפין׃
99910מתני׳ מתניתין תבוא׳ תבואה שנתנ׳ שנתנה לשחת או לאלומ׳ לאלומה וכן באגודי השו׳ השום ואגודו׳ ואגודות השו׳ השום והבצלי׳ והבצלים אין להם שכח׳ שכחה וכל הטמו׳ הטמונים בארץ כגון הלוק הלוף והשום והבצלים ר׳׳ירבי יהודה או׳ אומר אין להם שכחה וחכמי׳ וחכמים אומרי׳ אומרים יש להם שכחה׃
99993v 15 11מתני׳ מתניתין הקוצר בלילה והמעמר והסומא יש להם שכחה ואם היה מתכוין ליטול את הגס הגס אין לו שכח׳ שכחה אם אמ׳ אמר הריני קוצר ע׳׳מעל מנת מה שאני שוכח אני אטול יש לו שכחה׃ 25
Notes
There are no notes available.