The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository CUL (Cambridge) Dimensions:
Id no. T-S E1.108 Sheet 27.8 × 23.2 cm
Hand Oriental Square Written Column 25.1 × 20.5 cm
Date 11th-13th c. Lines per column 34
Region Characters/line 52
Format codex Characters/cm 2.5
Material
Extent 1 leaves Contributions:
Columns 1 Transcription Nurit Ezer Leor Jacobi
Scribe Markup Hayim Lapin
Place of copying

Transcription

Folio 1v Order P_S01724.4 Tractate P_S01724.4.4111 אחר מיתה פטור וגונב נפש מישראל אינו חייב עד שיכניסנו לרשותו רבי
  יהודה אומ׳ אומר עד שיכנסנו לרשותו וישתמש בו ש׳נשנאמר והתעמר בו ומכרו הגונב
  את בנו רבי יוחנן בן ברוקה מחייב וחכמין פוטרין גנב את שחציו עבד וחציו
  בן חורין רבי יהודה מחייב וחכמים פוטרין: 2 ג׳ זקן ממרא על פי בית דין
 5 ש׳נשנאמר כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם ובין דין לדין ובין נגע לנגע וג׳ווגומר : ?
  שלשה בתי דינין היו שם אחד על פתח הר הבית ואחד על פתח העזרה ?
  אחד בלשכת הגזית באין לזה שעל פתח הר הבית אומר כך דרשתי וכך
  דרשו חביריי כך לימדתי וכך לימדו חביריי אם שמעו אמרו להם ואם לאו
  באין לזה שעל פתח העזרה ואומר כך דרשתי וכך דרשו חביריי כך למדתי
 10      ] למדו חביריי אם שמעו אמרו להן ואם לאו אילו ואילו באין לבית דין
         ]ל שבלשכת הגזית שמשם תורה יוצא לכל ישראל ש׳נשנאמר מן המקום
       ]א אשר יבחר י׳ייהוה : ד׳ חזר לעירו שנה ולימד כד[    שלימד פטור
       ] הורה לעשות חיי[ ] ש[   ] והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמוע אל
                 ]ד לשרת ש[        אינו חייב עד שיורה לעשות ותלמיד שהורה
 15                  ]נמצא [       ]ו קולו: 3 ה׳ חומר בדברי סופרים מדברי תורה
                                   ]ור על דברי תורה פטור חמש טוטפות להוסיף על
                               ] 4 ו׳ אין ממיתין אותו לא בבית דין שבעירו ולא
                                   ]עלין אותו לבית דין הגדול שבירושלם ומשמרין
                                   ] . ותו ברגל ש׳נשנאמר וכל ישראל ישמעו וייראו דברי
 20                                        ]אין מענים דינו שלזה אלא ממתין אתו מיד
                                           ]מות איש פלוני בן איש פלוני נתחייב מיתה
                 ] 5 [             שקר המתנבא מה שלא שמע מה שלא נאמר
                                       ]המוותר על דברי הנביא ונביא שעבר על דברי
                                       ] נ׳ נאמר אנכי אדרוש מעמו: 6 המתנבא בשם
 25                                      ]עבודה זרה אפילו כיוון את ההלכה לטמא את
                                           ] על אשת איש כיון שנכנסה לרשות הבעל
                                           ]ה ובא עליה הרי זה בחנק וזוממי בת כהן
                                           ]מין לאותה מיתה חוץ מזוממי בת כהן ??
               ] [               ]ות ז׳ ˚ Tractate P_S01724.4.511כיצד העידים נעשים זוממין ??
 30                                        ]הוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומרין ??
                                     ]צה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידין אנו
                                       ]גלות אין אומרין יגלה זה תחתיו אלא לוקה
                                 ]איש פלוני את אשתו ולא נתן ??? לה
                             ]ן ל[   ר סופו ליתן לה כתובתה אומרין כמה
 35

Notes

Fol. 1v, l. 29. No transition between Sanhedrin and Makkot.