An electronic transcription of Cairo Genizah Fragment TS E2.74 (Cambridge)

61v  1

ניגמר הדין 7 אתו לסקלו בית סקילה היה חוץ לבית דין 1נ'אמר הוצא את המקלל א5 למחנה אחד עומד על פתח בית דין והסודרין בידו והסוס רחוק ממנ1 כדי שיהא רואהו אמר אחד יש לי ללמד עליו זכות והלא מניף בסודרין והסוס רץ ומעמידו אפילו אמר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפילו 30  ארבעה חמשה פעמים ובלבד שיהא ממש בדבריו: ב׳ אם מצאו לו זכות פטרוהו ואם לאו יוצא להיסקל והכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן איש פלוני יוצא להיסקל על שעבר עבירה פלונית ופלוני ופלוני עידיו וכל מי שהוא יודע לו זכות יבוא וילמד:

2

ג׳ רחוק מבית סקילה עשר אמות אומרין לו היתוודה שכן דרך כל המומתין להיות מתוודין שכל המתווד1 35  1r  יש לו חלק לעולם הבא שכן מציאנו בעכן שאמר לו יהושע בנ13 אלהי ישראל ותן לו תודה והגד נא לי מה עשיתה אל תכחד ממני ו8 יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי ליי׳ י אלהי ישראל וכזאת וכזאת עשיתי ומניין שניתכפר לו ווידויו שנ׳ שנאמר ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך י׳ י ביום הזה 5  ביום ה1ה אתה עכור אין אתה עכור לעתיד לבוא: ד׳ אם אינו יודע להתוודו1 אומרין לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי רבי יהודה אומר אם יוד1 הוא שהוא מוזמם יאמר תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי חוץ מן העוון ה2 אמרו לו אם כן יהוא כל אדם אומרין כן כדי לנקות את עצמן:

3

ה׳ רחוק מבית סקילה ארבע אמות היו מפשי2ם אתו את בגדיו והאיש מכסין אותו ? 10  מלפניו והאשה מלפניה ומלאחר2 דברי ר׳ רבי יהודה וחכמין אומ׳ אומרין האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ער3

4

1 בית סקילה היה גבוה שתי קומות אחד מן העדים דו2ו על 12ל לבו הופכו על מותניו ואם מת יצא 2ם לאו נוטל16בוצא ואם לאו העד השני 4 את ה29 רגמתו בכל ישראל שנ׳ שנאמר 15  4דים 28רונה: ז׳ כל הניסקלים 5 דבר30המגדף והעובד עבודה 4איש 213 כלפי העם דברי רבי 7חכמ20תלת: ח׳ אמ׳ אמר להן ר׳ רבי ליעזר 23שקלון אמרו לו שמונים אשה20  7דנים ש11 ט׳ כיצד תולין אותו משקעין את 6ארץ והעץ 13 שתי ידיו זו לזו ותולה אותו ר׳ רבי יוסה 8ה על הכות12ך שהטבחין תולין ומתירין אותו מיד 5 עוברים עליו ב11לא תלין נבלתו על ה1ץ וגו׳ וגומר כלומר מפני 4תלוי מפני שקלל 5נמצא שם שמים מתחלל:

5

י׳ אמר ר׳ רבי מאיר25  4שאדם מצטער מ5ה אומרת קלעני מראשי קלעני מזרועי אם 4ר הכתוב מיצטער א2 על דמן שלרשעים קל וחומר על דם צדיקים שנשפך: י׳א׳ ולא זו בלבד אלא שכל המילין את מתו עובר עליו בלא ? תעשה הלינו לכבודו להביא לו ארון ותכריכין אינו עובר עליו לא היו ?? קוברין אותן בקבורת אבותיהם אלא שני קברות היו מותקנין לבית דין30  אחד לניסקלין ולנשרפין ואחד לנהרגין ולנחנקין:

6

י׳ב׳ נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברין אותו במקום והקרובין באין ושואלים את שלום העדים ואת שלום הדיינין כלומר שאין בלבינו עליכן שדין אמת דנתם לא היו מיתאבלין אלא אוננין שאין אנינה אלא בלב:

 ˚