An Electronic Edition Mishnah Bikkurim, S08493
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | () | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Sheet | × cm | |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee | |
Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
Place of copying |
Transcription
Order P_S08493.1 Tractate P_S08493.1.102
6 מתני׳ מתניתא .
ובמה אמרו כל המחמץ והמתבל ?
והמדמע להחמיר. מין במינו. ולהקל
15 ולהחמיר מין בשאינו מינו. להחמיר
מין במינו כיצד שאור של תרומה
של חטים שנפל לתוך עיסת חטים
ויש בו ה כדי לחמץ בין שיש בו ה להעלו׳ להעלות
בא׳ באחד ומאה ובין שאין בו ה להעלות בא׳ באחד
20 ומאה אסור. אין בה להעלות באחד
ומאה בין יש בו כדי לחמץ ובין אין
בו כדי לחמץ אסור׃ 7להקל ולהחמיר
מין בשאינו מינו כיצד.. גריסין ?
שנתבשלו עם עדשים ויש בהן בנותן
25 טעם בין שיש בהן להעלות באחד
ומאה ובין שאין בהן להעלות באחד
ומאה אסור. אין בהן בנותן טעם
בין שיש בהן להעלות באחד ומאה
ובין שאין בהן להעלות באחד ומאה
30 מותר.. [ ]
Notes
There are no notes available.