An Electronic Publication of Bibliotheca Apostolica Ebr. 115.2 (Vatican)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Bibliotheca Apostolica (Vatican) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Ebr. 115.2 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
folio 112r112rA
Order P_S07395.4 Tractate P_S07395.4.39[ ]10
1 גט פשוט עדיו בתוכו מקושר עדיו מאחוריו פשו׳ פשוט
שכתבו עדיו מאחוריו קשור שכתבו עדיו לתוכו ש
שניהם פסולין ר׳ רבי חנינא בן גמליא׳ גמליאל או׳ אומר מקושר שכתבו
עדיו בתוכו כשר מפני שיכול לעשות פשוט רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל
35 או׳ אומר הכל כמנהג המדינה: 2 גט פשוט עדיו שנים מקוש׳ מקושר
עדיו שלשה פשוט שכתוב בו עד אחד מקושר
שכתוב בו שנים עדים שניהם פסולין כתוב בו זוזי ?
מאה דאינון סילעין עשרין אין לו אלא עשרין זוזין
מאה דאינון סילעין תלתין אין לו אלא מנה כסף זוזין
40דאינון ונימחוק אין פחות משני סלעים דאינון ונמחקין
דרב מונות דאינון ונמחקין אין פחות משנים:
כתוב בו מלמעלה מנה ומלמטה מאתים מלמעלה
מאתים ומלמעטה מנה הכל הולך אחר התחתון אם
כן למה כותבין את העליון שאם תמחק אות אחת מן התחתון ילמד
45מן העליון : 3 כותבין גט לאיש א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין אשתו
עמו ושובר לאשה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין בעלה עמה ובלבד
שיהו מכירין את הבעל והבעל נותן את השכר
Order P_S07395.4 Tractate P_S07395.4.39[ ]10
1 גט פשוט עדיו בתוכו מקושר עדיו מאחוריו פשו׳ פשוט
שכתבו עדיו מאחוריו קשור שכתבו עדיו לתוכו ש
שניהם פסולין ר׳ רבי חנינא בן גמליא׳ גמליאל או׳ אומר מקושר שכתבו
עדיו בתוכו כשר מפני שיכול לעשות פשוט רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל
35 או׳ אומר הכל כמנהג המדינה: 2 גט פשוט עדיו שנים מקוש׳ מקושר
עדיו שלשה פשוט שכתוב בו עד אחד מקושר
שכתוב בו שנים עדים שניהם פסולין כתוב בו זוזי ?
מאה דאינון סילעין עשרין אין לו אלא עשרין זוזין
מאה דאינון סילעין תלתין אין לו אלא מנה כסף זוזין
40דאינון ונימחוק אין פחות משני סלעים דאינון ונמחקין
דרב מונות דאינון ונמחקין אין פחות משנים:
כתוב בו מלמעלה מנה ומלמטה מאתים מלמעלה
מאתים ומלמעטה מנה הכל הולך אחר התחתון אם
כן למה כותבין את העליון שאם תמחק אות אחת מן התחתון ילמד
45מן העליון : 3 כותבין גט לאיש א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין אשתו
עמו ושובר לאשה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין בעלה עמה ובלבד
שיהו מכירין את הבעל והבעל נותן את השכר
112rB
כותבין שטר ללוה אעפ׳ אף על פי שאין מלוה עמו ואין כותבין
שטר למלוה עד שיהא לוה עמו והלוה נותן את השכר
כותבין שטר למוכר אעפ׳ אף על פי שאין לוקח עמו ואין כותבין
5שטר ללוקח עד שיהא מוכר עמו והמוכר נותן את
השכר : 4 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין אלא
מדעת שניהם והחתן נותן את השכר. אין כותבין ?
שטרי אריסות וקבלנות אלא מדעת שניהם והמקבל
נותן את השכר. אין כותבין שטרי בירורין וכל מעש׳ מעשה
10בית דין אלא מדעת שניהם ושניהם נותנין את השכר
רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר לשניהן כותבין לזה בעצמו ולזה בעצמו ?
ולזה בעצמו: 5 מי שפרע מקצת חובו והשליש את
שטרו ואמ׳ ואמר לו אם לא נתתי לך מיכן ועד יום פלוני תן
לו את שטרו הגיע זמן ולא נתן לו ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יתן ר׳ רבי יהודה
15 או׳ אומר לא יתן: 6 מי שנמחק שטר חובו מעמיד עליו עדים
ובא לפני בית דין והן עושין קיום איש פלוני בן איש ?
פלוני נמחק שטר חובו ביום פלוני ופלוני ופלוני עדיו:
מי שפרע מקצת ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יחליף ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יכתוב
לו שובר א"״ראמר רבי יהוד׳ יהודה נמצא זה צריך לשמור שוברו מן
20העכברין א׳ר׳ אמר רבי יוסי וכן יפה לו ואל ירע לו כחו של זה:
7 שני אחין אחד עני ואחד עשיר והניח להן אביהן מרחץ
ובית הבד עשאן לשכר השכר לאמצע עשאן לעצמו
עשיר או׳ אומר לעני קח לך עבדים וירחצו בבית המרחץ קח
לך זיתים ובא ועשאן בבית הבד: שנים שהיו בעיר
25אחת זה יוסי בן שמעון וזה יוסי בן שמעון אין יכולין
להוציא שטר זה על זה ולא אחרים יכולין להוציא שטר
חוב עליהן נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסי
בן שמעון פרוע שניהן פרועין כיצד יעשו ישלשו אם
היו משולשין יכתבו סימן ואם היו סימנין יכתבו בהן:
30 האו׳ האומר לבנו שטר בין שטרותיו פרוע ואינו יודע איזהו
נמצאו שטרותיו פרועין כולן לאחד לאחד שנים הגדול
פרוע והקטן אינו פרוע המלוה את חבירו על ידי ערב
לא יפרע מן הערב תחילה ואם אמ׳ אמר לו על מנת שאפרע
ממי שארצה יפרע מן הערב תחילה רב׳ רבן שבג׳ שמעון בן גמליאל או׳ אומר אם יש נכסי׳ נכסים
35ללוה בין כך ובין כך לא יפרע מן הערב מוצא בו רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר
הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה
שמא יעשה קינוניא על נכסיו של זה ומחזיר את אשתו:
8 המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים
על ידי עדים מנכסים בני חורין הוציא עליו כתב ידו ?
40שהוא חייב גובה מנכסים בני חורין. הערב יוצא אחר
חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמ׳ אמר לו בן ננס
אינו גובה לא מנכסים משועבדים ולא מנכסים בני חורין
אמ׳ אמר לו ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל למה אמ׳ אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק
מצאו חבירו ואמ׳ ואמר לו הנח לו ואני אתן לך פטור שעל
45אמונתו הלוהו אבל אמ׳ אמר לו הלוהו ואני אתן לך חייב שהרי
על אמונתו הלוהו. א׳ר׳ אמר רבי ישמע׳ ישמעאל הרוצה שיתחכם יתעסק
בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה גדול מהן שהן
כותבין שטר ללוה אעפ׳ אף על פי שאין מלוה עמו ואין כותבין
שטר למלוה עד שיהא לוה עמו והלוה נותן את השכר
כותבין שטר למוכר אעפ׳ אף על פי שאין לוקח עמו ואין כותבין
5שטר ללוקח עד שיהא מוכר עמו והמוכר נותן את
השכר : 4 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין אלא
מדעת שניהם והחתן נותן את השכר. אין כותבין ?
שטרי אריסות וקבלנות אלא מדעת שניהם והמקבל
נותן את השכר. אין כותבין שטרי בירורין וכל מעש׳ מעשה
10בית דין אלא מדעת שניהם ושניהם נותנין את השכר
רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר לשניהן כותבין לזה בעצמו ולזה בעצמו ?
ולזה בעצמו: 5 מי שפרע מקצת חובו והשליש את
שטרו ואמ׳ ואמר לו אם לא נתתי לך מיכן ועד יום פלוני תן
לו את שטרו הגיע זמן ולא נתן לו ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יתן ר׳ רבי יהודה
15 או׳ אומר לא יתן: 6 מי שנמחק שטר חובו מעמיד עליו עדים
ובא לפני בית דין והן עושין קיום איש פלוני בן איש ?
פלוני נמחק שטר חובו ביום פלוני ופלוני ופלוני עדיו:
מי שפרע מקצת ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יחליף ר׳ רבי יוסי או׳ אומר יכתוב
לו שובר א"״ראמר רבי יהוד׳ יהודה נמצא זה צריך לשמור שוברו מן
20העכברין א׳ר׳ אמר רבי יוסי וכן יפה לו ואל ירע לו כחו של זה:
7 שני אחין אחד עני ואחד עשיר והניח להן אביהן מרחץ
ובית הבד עשאן לשכר השכר לאמצע עשאן לעצמו
עשיר או׳ אומר לעני קח לך עבדים וירחצו בבית המרחץ קח
לך זיתים ובא ועשאן בבית הבד: שנים שהיו בעיר
25אחת זה יוסי בן שמעון וזה יוסי בן שמעון אין יכולין
להוציא שטר זה על זה ולא אחרים יכולין להוציא שטר
חוב עליהן נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסי
בן שמעון פרוע שניהן פרועין כיצד יעשו ישלשו אם
היו משולשין יכתבו סימן ואם היו סימנין יכתבו בהן:
30 האו׳ האומר לבנו שטר בין שטרותיו פרוע ואינו יודע איזהו
נמצאו שטרותיו פרועין כולן לאחד לאחד שנים הגדול
פרוע והקטן אינו פרוע המלוה את חבירו על ידי ערב
לא יפרע מן הערב תחילה ואם אמ׳ אמר לו על מנת שאפרע
ממי שארצה יפרע מן הערב תחילה רב׳ רבן שבג׳ שמעון בן גמליאל או׳ אומר אם יש נכסי׳ נכסים
35ללוה בין כך ובין כך לא יפרע מן הערב מוצא בו רשבג׳ רבן שמעון בן גמליאל או׳ אומר
הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה
שמא יעשה קינוניא על נכסיו של זה ומחזיר את אשתו:
8 המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים
על ידי עדים מנכסים בני חורין הוציא עליו כתב ידו ?
40שהוא חייב גובה מנכסים בני חורין. הערב יוצא אחר
חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמ׳ אמר לו בן ננס
אינו גובה לא מנכסים משועבדים ולא מנכסים בני חורין
אמ׳ אמר לו ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל למה אמ׳ אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק
מצאו חבירו ואמ׳ ואמר לו הנח לו ואני אתן לך פטור שעל
45אמונתו הלוהו אבל אמ׳ אמר לו הלוהו ואני אתן לך חייב שהרי
על אמונתו הלוהו. א׳ר׳ אמר רבי ישמע׳ ישמעאל הרוצה שיתחכם יתעסק
בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה גדול מהן שהן
Notes
There are no notes available.