An Electronic Publication of Bibliotheca Apostolica Ebr. 115.1 (Vatican)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Bibliotheca Apostolica (Vatican) Dimensions:
Id no. Ebr. 115.1 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

748r  48rA  1

השוכר את הפועלים וא׳ ואמר להן להשכים 25  ולהעריב מקום שנהגו שלא להשכים ושלא ל? להעריב אינו רשאיי לכופן מקום שנהגו לזון ? יזון לספק מתיקה יספק הכל כמנהג המדינה: 19 50v  50vA  15 16 מעשה ב׳ ברבי יוחנ׳ יוחנן בן מתיא שא׳ שאמר לבנו צא ושכור לי פועלים 20  הלך ופסק עמהם מזונות וכשבא אצל אביו א׳ אמר לו בני אפילו אתה עושה להן כסעודת ש שלמה בשעתו לא יצתה ידי חובתך שהן בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילך במלאכה צא ואמור להם על מנת שאין לכם 25  עלי אלא פה וקטנית בלבד רבן שמע׳ שמעון בן גמ׳ גמליאל או׳ אומר לא היה צריך לומר אלא הכל כמנהג המ המדינה: 20 19 51r  51rB  16 40

2

ואילו אוכלין מן התורה העושה במחובר לקרקע בשעת גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע עד שלא 45  נגמרה מלאכתו ובדבר שגידולו מן הארץ ? ואילו שאין אוכלין מן התורה העושה במ? במחובר לקרקע בשעת שאינה גמר מלאכ ׳ מלאכה 51v  51vA  ובתלוש מן הקרקע מאחר שנגמרה מלאכתו ??? ובדבר שאין גידולו מן הארץ: 44 9 53r  53rB  16 15

3

היה עושה בידיו אבל לא ברגליו ברגליו אבל לא בידיו אפי׳ אפילו ככתפו ? הרי זה אוכל ר׳ רבי יוסי בר׳ ברבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר עד שיעשה בי? 20  בידיו וברגליו:

4

היה עושה בתאינים לא יאכל ? בענבים לא יאכל בתאינים אבל מונע את עצמו עד שיגיע למקום יפות ואוכל וכולן לא אמרו אלא בשעת מלאכה אבל מפני השב אבידה ? לבעלים אמרו פועלים אוכלין בהליכתן מא 25  מאומן לאומן ובחזירתן מן הגת וחמור כש? כשהיא פורקת: 21 17 53v  53vA  25 25

5

אוכל פע פועל קישות ואפילו בדינר כותבת ואפילו בדינ׳ בדינר ר׳ רבי אלעזר חסמא או׳ אומר לא יאכל פועל יותר משכרו 30  וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים מתירין אבל מלמדין את האדם שלא יהא רעבתן ויהא סותם את הפתח לפניו.

6

קוצץ אדם על ידי עצמו על ידי בנו ובתו הגדול׳ הגדולים על ידי עבדו ושפחתו הגדל׳ הגדלים על ידי אשתו מפני שיש בהן דעת אבל אינו קוצץ על ידי בנו ובתו 35  הקטנים ולא על ידי עבדו ושפחתו הקטנים ולא על ידי בהמתו מפני שאין בהם דעת : 11 54r  54rB  21 8 10 

7

השוכר את הפועלים לעשות בנטע רבעי שלו הרי אילו לא יאכלו אם לא הודיע׳ הודיעם פודה ומאכילן נתפרסו עיגוליו נתפתחו חביותיו הרי אילו לא יאכלו אם לא הודיע׳ הודיעם מעשר ומאכילן. שומרי פיר 15  פירות אוכלין מהילכות המדינה אבל לא מן התורה: 8 27 21

8

ארבעה שומרין הן שומר חנם ? 45  והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נש נשבע על הכל שואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעין על השבר על השבוייה 54v  54vA  ועל המתה ומשלמין את הגניבה ואת האבידה: 45 54vB  13 15 

9

זאב אחד אינו אונס שני זאיבים אונס ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בשעת משלחת זאיבים אף זאב א אחד אונס שני כלבים אינן אונס ידוע הבבלי או׳ אומר משום ר׳ רבי מאיר מרוח אחת אינן אונס מ משתי רוחות אונס: 19 1 14 הליסטיס הרי זה אונס הארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אילו אונסין אימתי בזמן שבאו מאיליהן אבל הוליכן למקום גדורי חיה ולי 25  וליסטין אין אילו אונסין: 26 10 10

10

מתה כדרכה הרי זה אונס סיגפה ומתה אינו אונס עלתה לראשי צוקין ונפל הרי זה אונס העלה לראש צוקין אינו אונס. מתנה שומר 40  חנם להיות שו2 פטור שבועה והשואל להיות פטור משלם נושא שכר והשוכר לה להיות פטורין מלשבע ומלשלם

11

וכל המתנ׳ המתנה על מה שכת׳ שכתוב בתורה תנאו בטל וכלתנאי שי? שיש בו מעשה בתחילתו תנאו בטל וכל ת? 45  תנאי שאיפשר לו לקיימו בסופו והיתנה עליו מתחילתו תנאו קיים: 1 6 55r  55rA  7 37

Notes

There are no notes available.