An Electronic Edition Mishnah Berakhot, S08221
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים הבקר לעניים הבקר וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אינו הבקר עד שיבקיר אף לעשירים כשמיטה. כל עומרי 5 השדה של קב קב ואחד של ארבעה קבין ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אינו תנאי שכחה וב׳ה׳ ובית הלל אומ׳ אומרים שכחה׃
999107v 15 2מתני׳ מתניתא .. העומר שהוא סמוך לגפה ולגדיש ולבקר ולכלים ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אינו שכחה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים שכחה.
3ראשי השורות. העומר שכנגדו מוכיח. העומר שהחזיק בו להוליכו לעיר ושכחו מודים שאינו שכחה.
4ואלו 20 הן ראשי שורות שנים שהתחילו באמצע השורה זה פנה לצפון וזה פנה לדרום ושכחו לפניהן ולאחריהן שלפניהן שכחה ושלאחריהן אינו שכחה. היחיד שהתחיל מראש שורה ושכח לפניו ולאחריו שלפניו אינו שכחה 25 ושלאחריו שכחה שהיא בבל תשוב. זה הכלל כל שהוא בבל תשוב שכחה וכל שאינו בבל תשוב אינו שכחה..
999110v 5מתני׳ מתניתא שני עומרים שכחה וג׳ ושלשה אינן שכחה. 5 שני ציבורי זיתים וחרובין שכחה ושלשה אינן שכחה׃ שני הוצני פשתן שכחה ושלש׳ ושלשה אינן שכחה. שני גרגרים פרט ושלש׳ ושלשה אינן פרט. שני שבלין לקט ושלשה אינן לקט. כדברי בית הילל ועל כולן ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים ג׳ שלשה לעניים 10 וארבעה לבעל הבית.
999111r 6מתני׳ מתניתא העומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה. שני עומרין ובהן סאתים רבן גמליאל או׳ אומר לבעל הבית וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים לעניים. אמ׳ אמר רבן 15 גמליאל וכי מרוב העומרים יופי כח של בעל הבית או הורע כח של בעל הבית. אמרו לו יופי כח של בעל הבית אמ׳ אמר להן ומה אם בזמן שהוא עומר אחד ובו סאתים ושכחו אינו שכחה שני עומרין ובהן סאתים אינו דין 20 שלא יהו שכחה. אמרו לו אם אמרו בעומר אחד שהוא כגדיש תאמר בשני עומרין ? שהן ככריכות׃
7קמה שיש בה סאתים ושכח׳ ושכחה אינה שכחה אין בה סאתים אבל היא ראוייה לעשות סאתים אפי׳ אפילו היא של טופח רואין 25 אותה כאילו היא ענבה של שעורים׃
999111v 8מתני׳ מתניתא קמה מצלת את העומר ואת הקמה והעומר אינו מציל לא את העומר ולא את הקמה. אי זו היא 15 קמה שהיא מצלת את העומר כל שאינה שכוחה ואפי׳ ואפילו קלח אחד.
999112r 9מתני׳ מתניתא סאה תבואה עקורה וסאה שאינ׳ שאינה עקורה. וכן באילן. והשום והבצלים אינן מצטרפין. ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אם באת רשות עני לאמצע אין מצטרפין ואם לאו הרי אלו 20 מצטרפין׃
10תבואה שניתנה לשחת או לאלומה וכן באגודי השום׃ ואגודת השום והבצלים אין להן שכחה.. 999 112v מתני׳ מתניתא כל הטמונין 10 בארץ כגון הלוף והשום והבצלים רבי יהודה או׳ אומר אין להם שכחה וחכמים אומ׳ אומרים יש להן שכחה.
999113r 11מתני׳ מתניתא .. הקוצר בלילה והמעמר והסומא יש לו שכחה. ואם היה מתכוין ליטול את הגס הגס אין לו שכחה. ואם אמ׳ אמר הריני קוצר על מנת מה שאני שוכח אטול. י. 10 יש לו שכחה׃ 20
Notes
There are no notes available.