An Electronic Edition Mishnah Bikkurim, S01062
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים הבקר לעניים הבקר וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אינו הבקר עד שיבקיר אף לעשירים כשמטה׃ 5 כל עומרי השדה של קב קב ואחד של ארבעה קבין ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אינו שכחה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים שכחה..
9991_144r 2מתני׳ מתניתא 1_144v 1 העומר שהוא סמוך לגפה ולגדיש ולבקר ולכלי׳ ולכלים ושכחו ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אינו שכחה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים שכחה׃
3ראשי השורות. העומר שכנגדו 5 מוכיח. העומר שהחזיק בו להוליכו לעיר ושכחו מודי1 ם שאינו שכחה.
4ואלו הן ראשי שורות שנים שהתחילו באמצע השורה זה פנה לצפון וזה פנה לדרום ושכחו לפניהם ולאחריהן שלפניהם 10 שכחה ושלאחריהן אינו שכחה. היחיד שהתחיל מראש שורה ושכח לפניו ולאחריו שלפניו אינו שכחה ושלאחריו שכחה שהיא בבל תשוב. זה הכלל כל שהוא בבל תשוב שכחה וכל שאינו 15 בבל תשוב אינו שכחה׃׃.
9991_147v 5מתני׳ מתניתא שני עומרים שכחה וג׳ ושלשה אינן שכחה. שני צבורי 10 זיתים וחרובין שכחה וג׳ ושלשה אינן שכחה שני ר הוצני פשתן שכחה וג׳ ושלשה אינן שכחה. שני גרגרים פרט וג׳ ושלשה אינן פרט. שני שבלין לקט ושלש׳ ושלשה אינן לקט. כדברי ב׳ה׳ בית הלל ועל כולן ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים ג׳ שלשה 15 לעניים וארבעה לבעל הבית׃
9991_148r 25 6מתני׳ מתניתא העומר שיש בו סאתים ושכחו אינו שכחה. שני עומרים ובהם סאתים ר׳ג׳ רבן גמליאל או׳ אומר לבעל הבי׳ הבית וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים לעניים. אמ׳ אמר ר׳ג׳ רבן גמליאל וכי מרוב העומרים יופי כח לבעל הבית או 30 הורע כח של בעל הבית. אמרו לו 1_148v יופי כח של בעל הבית אמ׳ אמר להן ומה אם בזמן שהוא עומר אחד ובו סאתי׳ סאתים ושכחו אינו שכחה. שני עומרין ובהן סאתים 5 אינו דין שלא יהו שכחה. אמרו לו אם אמרו בעומר אחד שהוא כגדיש תאמר בשני עומרים שהן ככריכות׃
7קמה שיש בה סאתים ושכחה אינה שכחה אין בה סאתים אבל היא ראויה לעשות 10 סאתים אפי׳ אפילו היא של טופח רואין אותה כאילו היא ענבה של שעורים׃
9991_149r 8מתני׳ מתניתא קמה מצלת את העומר ואת הקמה. והעומר אינו מציל לא את העומר ולא את הקמה. אי זו היא 5 קמה שהיא מצלת את העומר כל שאינה שכוחה ואפי׳ ואפילו קלח אחד..
9991_149v 9מתני׳ מתניתא סאה תבואה עקורה וסאה שאינה עקורה וכן באילן.. והשום 10 והבצלים אינן מצטרפין. ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אם באת רשות העני לאמצע אין מצטרפי׳ מצטרפים . ואם לאו הרי אלו מצטרפין.
10תבואה שניתנה לשחת או לאלומה וכן באגודי השום. ואגודת השום והבצלים אין להן 15 שכחה.. 999 1_150r מתני׳ מתניתא כל הטמונין בארץ כגון 10 הלוף והשום והבצלים ר׳ רבי יהודה או׳ אומר אין להן שכחה וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים יש להן שכחה.
9991_150v 11מתני׳ מתניתא הקוצר בלילה והמעמר והסומא יש לו שכחה 30 ואם היה מתכוין ליטול את הגס הגס אין לו שכחה. ואם אמ׳ אמר הריני קוצר על מנת מה שאני שוכח אטול יש לו שכחה..
Notes
There are no notes available.