An Electronic Edition of the Mishnah, Tractate Neziqin, from the Hamburg Ms of the Babylonian Talmud
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Stats und Universitätsbibilothek Carl von Ossietsky (S07106) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 165 (19) | Sheet | 39.3 × 30.5 cm |
| Hand | Sephardic square | Written Column | 27.7 × 21.7 cm |
| Date | 1184 | Lines per column | 35 |
| Region | Spain | Characters/line | 62 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 223 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | |
| Scribe | יצחק בר חנינא; Isaac b. Hanina | Markup | |
| Place of copying | Gerona; גירונא | NLI Catalog |
Transcription
המקבל שדה מחברו מקום שנהגו לקצור יקצור לעקור יעקור לחרוש אחריו יחרוש הכל כמנהג המדינה וכשם שחולקין בתבואה כך חולקין בתבן ובקש וכשם שחולקין ביין כך חולקין בזמורות ובקנים ושניהם מספקין את הקנים:
2המקבל שדה מחברו והיא בית השלחין או בית האילן יבש המעיין ונקצץ האילן אינו 30 מנכה לו מן חכירו ואם אמ' אמר לו חכור לי שדה בית השלחין זו או שדה האילן זה יבש המעין ונקצץ האילן מנכה לו מן חכירו:
3המקבל שדה מחברו ומשזכה בה הבירה שמין אותה כמה היא ראויה לעשות ונותנין לו שכך כותב לו אם אוביר ולא אעביד אשלם במיטבה:
4המקבל שדה מחברו ולא רצה לנכש אמ' אמר לו מה אכפת לך אני נותן לך חכירך אין שומעין לו שיכול לומר לו למחר אתה יוצא ממנה ומעלת לפני עשבים:
5המקבל שדה מחברו ולא עשת אם יש 35 בה כדי להעמיד כרי חייב ליטפל בה אר" אמר רבי יהודה מה קצבה כרי אלא אם יש בה כדי ניפלה:
273 6המקבל שדה מחברו ואכלה חגב או נשדפה אם מכת מדינה היא מנכה לו מן חכירו ואם אין מכת מדינה אין מנכה לו מן חכירו ר' רבי יהודה או' אומר קבלה ממנו במעות בין כך ובין כך אין מנכה לו מן חכירו:
7המקבל שדה מחברו בעשרת כורין חטין ולקתה נותן לו מתוכה היו חטיה יפות לא יאמר לו הריני לוקח לך מן השוק אלא נותן לו מתוכה:
8המקבל שדה מחברו לזרעה 5 שעורים לא יזרענה חטים חטים יזרענה שעורים רבן שמעון בן גמל' גמליאל אוסר קטנית יזרענה תבואה תבואה לא יזרענה קטנית ורבן שמע' שמעון בן גמל' גמליאלאוסר:
9המקבל שדה מחברו לשנים מועטות לא יזרענה פשתן ואין לו בקורת שקמה קבלה ממנו שבע שנים יזרענה פשתן ויש לו בקורת שקמה:
10המקבל שדה מחברו שבוע אחת בשבע מאות דינר השביעית מן המנין שבע שנים בשבע מאות דינר אין שביעית מן המנין:
11שכיר יום גובה כל הלילה שכיר לילה 10 גובה כל היום שכיר שעות גובה כל הלילה וכל היום היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע יצא ביום גובה כל היום יצא בלילה גובה כל הלילה וכל היום:
12אחד שכר האדם ואח' ואחד שכר בהמה ואחד שכר כלים יש בו משום ביומו תתן שכרו ומשום לא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר אימתי בזמן שתבעו אבל לא תבעו אינו עובר עליו המחהו אצל חנוני ואצל שולחני אין עובר עליו: שכיר בזמנו נשבע ונוטל עבר זמנו אינו נשבע ואם יש עדים שתבעו הרי זה נשב'נשבע 15 ונוטל גר תושב יש בו משום ביומו תתן שכרו ואין בו משום בל תלין פעולת שכיר:
13המלוה את חברו לא ימשכננו אלא בבית דין ולא יכנס לביתו ליטול משכונו שנ' שנאמר בחוץ תעמד ואם משכנו חייב להחזירו לו היו לו שני כלים נוטל אחד ומחזיר אחד את הכר בלילה ואת המחרישה ביום ואם מת אינו מחזיר ליורשיו רבן שמעון בן גמל' גמליאל או' אומר אף לעצמו אינו מחזיר אלא עד שלשים יום משלשי'משלשים יום ואילך מוכרן בבית דין אלמנה בין שהיא ענייה בין שהיא עשירה אין ממשכנין אותה 20 שנ' שנאמר לא תחבל בגד אלמנה: החובל את הרחים עובר בלא תעשה חייב משום שני כלים שנא' שנאמר לא תחבל רחים ורכב ולא רחים ורכב בלבד אמרו אלא כל דבר שעושין בו אוכל נפש שנ' שנאמר כי נפש הוא חובל:
Notes
There are no notes available.