An Electronic Publication of Bibliotheca Apostolica Ebr116-117 (Vatican)

21v  1vB  15r  15rA   1

אילו מציאות שלו ואילו חייב להכרי? ז אילו מציאות שלו מצא פרות מפוזרין מעות מפור ? זרין כריכות ברשות הרבים עיגולי 25  דבילה וככרות של ניחתום ומחרוז׳ ומחרוזות של דגים וחתיכות של בשר וגיזי צמר הלקוחים ממדינתן ועיניצ ׳ ועניצי פשתן ולשונו׳ ולשונות של ארגמן הרי אילו שלו דברי ר׳ רבי ירמיה מאיר ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר כל דבר שיש בו 30  שינוי חייב להכרין כיצד מצא עיגול נ ובתוכו חרש ככר ובתוכו מעות ר׳ רבי שמעון ' בן אלעזר אומר כל כלי א? נפיר ׳ אנפיריא אינו חייב ˚ להכרי ? ז :

2

אילו הן חייבין להכרי? ז עליהן מצ מצא פירות בכלי או כלה כלי כמה שהו׳ שהוא 35  מעות בכיס או כיס כמה שהוא ציבורי פירות וציבור מעות שלש מטבעות זו על גב זו כריכות ברשות הייחיד ככרות של בעל הבית וגיזי צמר הלקוחין מבית האומן כדי יין וכדי שמן הרי אילו חייב 15rB  חייב להכרי? ז :

3

מצא אחר הגפה אחר הגדר גוזלות המקושרים או בשבילין שבשדות הרי זה לא ל יטול ואם נטל לא יחזיר " 5  מצא כלי באשפה מכוסה הרי זה לא נ יגע מגולה נוטל ומכרי? ז מצא בגל או בתוכ בכותל ישן הרי זה אילו שלו " מצא בתו בכותל חדש מחציו ולחוץ ' שלו מחציו ולפנים של בעל הבית אם 10  היה משכירו לאחרים אפילו מצא בתוך הבית הרי אילו שלו :>

4

מצא בחנות ˚ הרי אילו שלו בין תיבה לחינוני הרי אילו " של חנוני לפני שולחני הרי אילו שלו בין כסא לשולחני הרי אילו של שולחני לקח 15  פירות מחברו או ?שולח? ששילח לו פירו׳ פירות ומצא בתוכן מעות הרי אילו שלו ׳׳ ואם היו צרורין נוטל ומכרי? ז :

5

אף השמלה בכלל כל אילו ולמה יוצאת להקיש אליה ולומר לך מה שמלה מיוחדת שיש בהן ' 20  סימנין ויש לה תובעין חייב להכרי? ז " אף כל דבר שיש בו סימנין ויש לו ת תובעין חייב להכרי? ז :

6

עד מתי חייב להכרי? ז עד כדי שידעו בו שכינין דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהודה אומר שלשה רגלים ואחר רגל 25  האחרון שבעת ימים כדי שילך לביתו ש שלשה ויחוזר שלשה ויכרי? ז יום אחד:

7

אמ אמר את האבידה ולא אמר את הסימנין אין נותנין לו רמאי אע״פאף על פי שיאמר סימניה לא יתן לו שנ׳ שנאמר עד דרש אחיך 30  אתו עד שתדרשהו אם רמאי הוא אם לאו כל דבר שעושה ואוכל יעשה ויאכל ש ושאינו עושה ואוכל ימכר מיד שנ׳ שנאמר והשבותו לו ראה היאך תשיבנו לו מה יהא בדמים ר׳ רבי טרפון אומר י. ישתמש בהן לפיכך 35  אם אבדו חייב . באחרי׳ באחריותן ר׳ רבי א עקיבא אומ׳ אומר לא ית ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן :

8

מצא ספרים קו1 א בהן אחד לשלשים יום ואם אינו יודע לקרות גוללן אבל לא ילמד בהן לכתחילה ולא יקר 40  יקרא אחר עמו" מצא כסות מנער׳ מנערה אחד ת לשלשים יום ושוטחה לצורכה אבל לא 15v  15vA  לכבודו כלי כסף וכלי נחושת משתמש בהן לצורכן אבל לא לשוקחן כלי זהב כלי זכוכיה ת לא יגע בהן עד שיבוא אליהו' מצא שק 5  או קופה וכל דבר שאין דרכו ליטול הרי זו? ה לא יטול :

9

איזוהי אבידה מצא חמור או פרה רועים בדרך אין זו אבידה חמור וכיליו הפוכי׳ הפוכין פרה ורצה בין הכרמים הרו זו אבידה החזירה וברחה החזירה וברחה אפי׳ אפילו 10  ארבע וחמשה פעמים חייב שנ׳ שנאמר השב תשיבם הייה בטל מן הסלע לא יאמר תן2 לו1 לי סלע אין לו א אלא נותן לו שכרו כפועל אם יש שם בית דין נותנה מתנה בפני בית דין" אין שם בית דין בפני בית דין מי יתנה 15  שלו קודם:

10

מצאה ברפת אין חייב בה ברשות הרבים חייב בה היתה בבית הקברות לא יטמא אם אמר לו אביו ה היטמא א או שאמר לו אביו אל תחזיר אל ישמע לו פרק וטען פרק וטען אפי׳ אפילו 20  ארבע וחמישה פעמים חייב שנאמ ׳ שנאמר ? עזב תעזוב עמו הלך וישב לו אמר הואיל ועליך מצוה אם רצית ליפרוק פרוק פטור שנ׳ שנאמר עזב תעזב עמו אם היה זקן או חולה חייב מן התורה מצוה 25  לפרוק אבל לא לטעון " ר׳ רבי שמעון אומר אף לטעון ר׳ רבי יוסי הגלילי אומר אם היה עליו יתר על משאו אין זקוק לו שנ׳ שנאמר תחת משאו משאוי שיכול לעמוד בו:

11

אבידתו ואבידת אביו שלו קודמת אביד 30  אבי ת ד תו ואבידת אביו רבו שלו קודמת אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת לשל אביו שאביו מביאו לחיי העולם הזה ורבו מביאו לחיי העולם הבא ואם היה ב/כ?? גם אביו חכם שקול כנגד רבו אב 35  אבידת אבידו ת ק קודמת אביו ורבו בבית השיביה פודה את רבו ואחר כך פודה את אביו ואם היה אביו חכם פודה את אביו ואחר כך פודה 40  את רבו

15vB