An Electronic Publication of Bibliotheca Apostolica Ebr116-117 (Vatican)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Apostolica Vaticana (Vatican) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Ebr. 117 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
השואל את הפרה ושאל בעלה עמה השואל את הפרה ושכר בעלה עמה שאל 10 בעליה או שכרן ואחרכך שאל את הפרה ומתה פטור. שנ׳ שנאמר אם בעליו עמו לא ישלם אבל אם שאל את הפרה ואחרכך שאל אבעלים או שכ שכרן ומתה חייב שנ׳ שנאמר אם בעליו ? 15 אין עמו שלם ישלם:
2השואל את הפרה שאלה חצי היום ושכר׳ ושכרה חצי היום שאלה היום ושכר׳ ושכרה למחר שאל אחת ושכר אחת ומתה משאיל אומ׳ אומר שאולה מתה ביום שהיתה שאולה 20 מתה בשעת שהיתה שאולה מתה והלה אומר איני יודע חייב. השוכר אומ׳ אומר שכורה מתה ביום שהיתה שכירה מתה בשעת שהיתה שכור׳ שכורה מתה והלה אומר איני יודע פטור. 25 זה אומר שכ י ו רה מתה וזה אומר שאולה מתה ישבע השוכר ששכורה ויפטר. זה אומר איני יודע וזה אומר איני יודע יחלוקו:
3השואל את הפרה ושלחה לו ביד 30 בנו או ביד עבדו ביד שלוחו של משואל˚ או ביד בנו או ביד עבדו או ביד שלוחו של שואל ומתה פטור . אמר לו שואל שלחה לי ביד בני ביד עבדי ביד שלוחי או ביד בנך או ביד עבדך 35 או ביד שלוחך או אמר לו משאיל הרי אני משלחה לך ביד בני ביד עבדי ביד שלוחי או ביד בנך או ביד עבדך או ביד שלוחך ואמר לו שואל שלח ושלחה ומתה חייב וכן בשעה 73v 73vA שמחזירה :
4המחליף פרה בחמור וילדה וכן המוכר שפחתו וילדה זה אומר עד שלא מ מכרתי ילדה וזה אומר משלקחתי 5 ילדה יחלוקו. היו שני עבדים אחד גדול ואחד קטן וכן שתי שדות אחד גדול ואחד קטן הלוקח אומר גדול לקחתי והלה אומר איני יודע זכה בגדול המוכר אומר קטן מכרתי והלה 10 אומר איני יודע אלא אין לי אלא קטן. זה אומר קטן וזה אומר גדול ישבע המוכר שהקטן מכר. זה אומר איני ? יודע זה אומר איני יודע יחלוקו:
6המשכיר בית לחבירו בימות הגשמים אינו יכול להוציא מן החג ועד הפסח ובימות החמה שלשי׳ שלשים יום ובכרכים אחד ימות החמה ואחד ימות הגשמ׳ הגשמים שנים עשר חודש ובחנויות ביכרכים ובעירות שנים עשר חודש רבן שמ׳ שמעון בן גמ׳ גמליאל חנות של נחתומי׳ נחתומין ושל צבעין שלש שנים
5המוכר זיתיו לעצים ועשו פירות פחות 15 מרביעית לסע אה הרי אילו של בעל הזיתים. ועשו רביעית לסאה זה אומר זיתיו גידלו וזה אומר ארצי ? גידלה יחלוקו. שטף נהר את זיתיו ונתן לתוך שדה חבירו זה או׳ אומר 20 זיתיו גידלו וזה אומר ארצי גידלה יחלוקו :
7המשכיר בית לחבירו משכיר חיי׳ חייב בדלת ובנגר ובמנעול ובכל דבר שמע׳ שמעשה אומן אבל דבר שאין מעשה אומן השוכר עושהו. הזבל של בעל הבית ואן לשוכר אלא היוצא מן התנור ומן הכירים בלבד:
8המשכיר בית לחבירו לשנה נתעברה השנה נתעברה לשוכר. השכיר לו לחדשים נתעברה למשכיר : ומעשה לציפורי באחד 25 ששכר מרחץ בשנים זהובים לשנה מדינר זהב לחודש ובא מעשה לפני רבן שמעון בן גמליאל ולפני ר׳ רבי יוסי ואמרו יחלוקו את החודש העיבור :
9המשכיר ו בית לבח לחבירו ונפל 30 חייב להעמיד לו בית ואם היה קטן לא יעשנו גדול גדול לא יעשנו קטן. אחד לא יעשנו שנים שנים לא אש יעשנו אחד. ולא יפחות ולא מן ? החלונות ולא יר יוסיף עליהן אלא ? 35 מדעת שניהן :
Notes
Fol. , l. 30. corr:נראה כי התכוון לתקן "משאיל" במקום שואל