An Electronic Publication of Bibliotheca Apostolica Ebr116-117 (Vatican)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Apostolica Vaticana (Vatican) Dimensions:
Id no. Ebr. 117 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

762v  62vA  1

השוכר את הפועלים 20  ואמר להם להשכים ולהעריב במקום שנהגו שלא ? להשכים ושלא להעריב אינו יכול לכופן מקום שנהגו לזון יזון 25  לספק במתיקה יספק הכל כמנהג המדינה. מעשה בר׳ ברבי יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים הלך וספק עמהן מזנות כשבא לפני אביו אמר לו בני אפילו 30  אתה עושה להן כסעודת שלמה בשעתה לא יצתה ידי חובתך עמהן שהן בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילו ? במלאכה צא ואמר להן על מנת 35  שאין לכם עלי אלא פת וקיטנית בלבד רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ אומר לא היה צריך לומר אלא הכל כמנהג המדינה :

2

ואילו אוכלין מן התורה העושה במחובר 62vB  לקרקע בשעת גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע עד שלא נגמרה מלאכתו בדבר שגידולו מן הארץ 5  ואילו שאין אוכלין 1 העושה במחובר מלאכה לקרקע בשעת שאין גמר מלאכה ובתלוש מן ? הקרקע מאחר שנגמרה מלאכה ובדבר שאין גידולו מן הארץ: ? 10 

3

היה עושה בידיו אבל לא ברגליו ברגליו אבל לא בידיו אפילו בכתיפו הרי זה אוכל ר׳ רבי יוסי בר׳ ברבי יהודה אומר עד שיעשה בידיו וברגליו:

4

היה עושה בתאנים 15  לא יאכל בער בענבי׳ בענבים בענבים לא יאכל בתאינים אבל מונע את עצמו עד שיגיע למקום היפות ואוכל: וכולן שאמרו 5 אלא בשעת מלאכה. אבל מפני 20  השב אבידה לבעלים אמרו פועלים אוכלין בהליכה מאומן ? לאומן ובחזירתן מן הגת ובחמור שתהא פירקת.

5

אוכל פועל קישות חביר ואפילו בדינר כותבת אפי׳ אפילו בדינר 25  ר׳ רבי אלעזר בן חסמא אומ׳ אומר לא יאכל פועל יותר משכרו וחכמים אומרים מתירין אבל מלמדין את האדם שלא רעבתן ויהא סותם הפתח בפוניו :

6

קוצץ 30  אדם על ידי עצמו על ידי בנו ובתו הגדולים על ידי עבדו ושפחתו הגדולים על ידי אשתו מפני ? שיש בהן דעת אבל אינו קוצץ על ידי בנו ובתו הקטנים ולא על 35  שפחתו ועבדו הקטנים ולא על ידי בהמתו מפני שאין בהן דעת:

7

השוכר את הפועלים לעשות עמו בנטע רבעי הרי אילו לא יאכלו ואם לא הודיעו 40  פודה ומאכילן נתפרסו ב עיגוליו נתפתחו חביותיו הרי אילו לא 63r  63rA  יאכלו ואם לא הודיען פודה ומאכילן שומרי פירות אוכלין ? מהילכות מדינה אבל לא מן התורה: 5 

8

ארבעה שומרין הן שומר חינם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חינם נשבע את הכל. והשואל משלם את הכל. נושא והשוכר נשבעין על 10  השבירה ועל השבויה ועל המית המיתה ומשלמין את הגר הגניבה ואת האבידה

9

זאב אחד אינו אונס שנים הרי זה אנס ר׳ רבי יהודה אומר משלחת זאבים אף אחד זאב אחד אונס. שני 15  כלבים אינם אונס ידוע הבבלי משום ר׳ רבי מאיר אומר מרוח אחת אין אונס משתי רוחות אונס: הליסטים הרי זה אונס הארי והדוב והנמר והברדלס והנחש ? 20  הרי אילו אונסין אימתי בזמן ? שבאו מאיליהן אבל הולכין ? למקום גדודי חיה וליסטים אין אילו אונסין

10

מתה כדרכה הרי זה אונס: סיגפה ומתה אינו 25  אונס עלתה לראשי צוקים ונפלה הרי זה אונס: העלה לראשי צוקין ונפלה אינו אונס מתנה שומר חנם להיות פטור משבועה. והשואל להיות פטור 30  מלשלם נושא שכר והשוכר להיות פטורין מלישבע ומלשל ומלשלם :

11

כל המתנ ת ה על כל מה שכתוב בתורה טנאו בטל. וכל תנאי שיש מעשה 35  בתחילתו תניוא בטל וכל תנאיי שאיפשר לו לקיימו בסופו ? והתנה עליו בתחילה תנאו קיים

 

Notes

There are no notes available.