An Electronic Edition Mishnah Berakhot, S07406
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
היה מביא את מנ מנחתה בתוך כפיפה מצרית ונותנה על ידיה כדי ליגעה כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת וזו תחילתה בכפיפה המצרית וסופה 25 בכלי שרת כל המנחות טעונות לחם שמן ? ולבונה וזו אינם טעונה לא שמן ולא לל לבונה כל המנחות באות מן החיטין זו באה מן השעורין מנחת העומר אעפי שבאה מן השעורין היא היתה ברם וזו קמח באה רבן 30 גמליא׳ גמליאל אומ׳ אומר בשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה.
2היה מביא כלי חר׳ חרס ונותן לתוכו חצי לוג מים מן הכיור ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר רביעית כשם שממעט בכתב כך ממעט במים נכנס להיכל ופנה לימינו ומקום היה 35 שם על אמה וטבלה של שייש וטבעת היתה קבועה בה מגביהה ונוטל עפר מתחתי׳ מתחתיה ונותן כדי שיראה על המים שנ׳ שנאמר ומן העפר אשר יהיה בקרקע המזב׳ המזבח יהיה הכה ונת׳ ונתן אל המים.
3בא לו כתב את המגילה מאיזה מקום 40 הוא כותב מאם לא שכב איש אותה שכבת ואת משטית תחת אישך ואין כותב והשבי׳ והשביע הכה׳ הכהן את האש׳ האשה ואמר הכהן לאישה אלא כותב יתן יי׳ אותך ובאו המרים המאררים האלה במעיד ולא היה כותב ואמרה האש׳ האשה 45 אמן אמן אמ׳ אמר ד ר ׳ רבי יוסי ולא היה מפסיק ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ׳ אומר כל עצמו לא היה כותב אלא יתן יי׳ ? 4vB אותך וג׳ וגומר ובא׳ ובאו המיל ׳ המארר׳ המאררים וג׳ וגומר ואין כותב וא׳ ואמרה ואמר׳ ואמרה האש׳ האשה אמן אמן.
4אין כותב לא על הנייר ולא על הלוח ולא על הדיפתרא אלא 5 על המגילה שנ׳ שנאמר במספר ואין כותב לא בקומום לא בקנקנתוס ולא בכל דבר שהוא רושם אלא בדם׳׳ שנ׳ שנאמר ומחה כתב שיכול לימחות
5על מה אומרת אמן אמן על האלה אמן על השבועה אמן אם איש זה אמן ואם איש 10 אחר אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואה שומרת יבם וכנוסה אמן שלא נטמאתי ואם נטמאתי יבאו בה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ׳ אומר אמן של׳ שלא נטמאתי אמן שלא אטמא.
6הכל שוין שאין מתנה עמה על קודם לנתאדסה ולא 15 על מאחר שנתגרשה נסתרה לאחר ונטמא׳ ונטמאת ואחדכך החזירה לא היה מתנה עמה זה ? הכלל כל שתיבעל לא ותהא אסורה לו לא היה מתנה עמה..
20 9991
הלכה ב׳ . היה מביא פיילי ונותן לתוכה חצי לוג מים מן הכיור ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ׳ אומר רביעית כשם שהוא ממעט בכתב כך הוא ממעט את במים 15 נכנס להיכל ופנה לימינו ומקום היה שם אמה על אמה וטבלה של שייש וטבעתה היתה קבועה בו
9995v 5vB 3הלכה ג׳ . בא לו ליכתוב את המגילה מאיזה 15 מקום הוא כותב אם לא שכב איש אותך. ואת כי שטית ואינו כותב והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה וכותב יתן יי׳ אות׳ אותך לאלה ולש? ולשבוע׳ ולשבועה וג׳ וגומר ובאו המים המאררים וג׳ וגומר אינו כותב ואמרה האשה אמן אמן. 999 הלכ׳ הלכה . ד׳ . ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר לא היה מפסיק ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ׳ אומר כל עצמו אינו כותב אלא יתן יי׳ אותך וג׳ וגומר ובאו המים המאררים במעייך ? לצבות בטן. ולנפל ידך ואינו כותב ואמרה 40 האשה אמן אמן.
9996r 6rA 4הלכה ה׳ . אינו כותב לא על הלוח לא על הנייר לא על דפתרא אלא במגילה שנ׳ שנאמר בספר אינו כותב לא בקומוס לא 25 בקלקנתוס ולא בכל דבר שיהא רושם אלא בדיו שנ׳ שנאמר דבר שהוא יכול לימחות.
9996v 6vA 5הלכ׳ הלכה . ולמה היא אומ׳ אומרת אמן אמן אמן לאלה. 30 אמן לשבועה אמן עם איש זה אמן עם איש אחר אמן שלא נטמאתי ואם ניטמאתי יבא כי אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה ושומרת יבם וכנוסה ר׳ רבי מאיר אומ׳ אומר אמן שלא נטמאתי ואמן שלא אטמא.
6הלכ׳ הלכה . 35 הכל שווין שאינו מתנה עמה קודם ש שנתארסה אלא מישנתארסה נסתרה ? לאחר ונטמאת ואחרכך החזיר ולא מתנה עמה זה הכלל כל שתבעל ולא תהא אסורה לו ולא היה מתנה עמה.
Notes
There are no notes available.