The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository () Dimensions:
Id no. Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Anja Engel Kerstin Ipta Uta Lohmann Martina Urban Gert Wildensee
Scribe Markup Gottfried Reeg
Place of copying

Transcription

folio 9v9vA Order P_S07406.3 Tractate P_S07406.3.543
  ולהחזירה לאחר זמן האילונית והזקינה ?
  ושאינה ראויה לולד לא שותות לא נוטלות
  כתובתן ר׳ רבי אליע׳ אליעזר אומ׳ אומר יכול הוא לישא אשה
 5 אחרת לפרות ולרבות הימנה ובן שאר כל
  הנשים או שותות או לא נוטלות כתובתן.
  4 אשת כהן שותה ומותרת לבעל ואשת
  סריס על ידי כל העריות מקנין חוץ הקטן ?
  וממי שאינו רואה איש5 ואילו שבית דין מ
 10                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              ] מקנה להן למי שנת
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               ] שנתחדש בעלה או נשטה או שהיה ?
  חבוש בבית האסורין לא להשקותה אמרו
  אלא לפוסלה מכתובתה ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר אף ?
  להשקותה לכשיצא בעלה מבית האסורין
 15 ישקנה.
  סליק פירקא.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              ]1
  ארוסה
  ושומרת יבם לא שותה ולא ניטלות כתובתה
 20 שנ׳ שנאמר אשר תשתה אשתו אשר תחת אישה
  פרט לארוסה ושומרת יבם אלמנה לכהן
  גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזר ונ
  ונתינה לישראל בת ישר׳ ישראל לממזר ולנתין לא
  שותה ולא נוטלות כתובתן. [                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ]
9vB














 2 הלכה ג׳ .
  אילו שותות ולא נוטלות כתובתן האומר
  טמאה אני לך ושבאו לה עדים שהיא
  טמאה האומ׳ האומר איני שותה אפי׳ אפילו בעלה איני
 20 משקה ושבעלה בעלה בדרך נוטלות כת
  כתובת ולא שותת מתו בעליהן עד שלא
  בית שמי אומ׳ אומרים נוטלות כתובתן ולא שותות.
  ובית הילל אומ׳ אומרים לא שותות ולא ניטלות
  כתובתן
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               ]3 הלכה ד׳ . מעוברת
  חבירו ומיניקת חבירו לא שותה ולא נוטלות
  כתובתה דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים יכול הוא
 30 להפרישה ולהחזיר לאחר זמן אייל וזקנה
  ושאינה ראויה לוולד לא שותה ולא
  נוטלות כתובתן ר׳ רבי ליעזר אומ׳ אומר יכול
  הוא לישא אשה אחרת ולפרות ולרבות ?
  ממנה ושאר כל הנשים או שותות או נוטלות
 35 כתובתן. [                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ]

Notes

There are no notes available.