An Electronic Edition of the Mishnah from Maimonides Autograph MS of the Commentary to the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Bodleian Library (Oxford) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Pococke 295 | Sheet | 43 × 28.6 cm |
| Hand | Spanish intermediate cursive | Written Column | 33 × 21.5 cm |
| Date | 12th Century | Lines per column | 31 |
| Region | North Africa | Characters/line | 54 |
| Format | folio | Characters/cm | 1.7 |
| Material | |||
| Extent | 790 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Shlomo Strauss Nurit Ezer |
| Scribe | משה בן מיימון; Maimonides | Markup | Hayim Lapin |
| Place of copying |
Transcription
השוכר את הפועלים ואמר להם להשכים ולהעריב מקום שנהגו שלא להשכים ושלא להעריב אינו יכול לכופן מקום שנהגו לזון יזון לְסַפֵקלספק במתִיקהבמתיקה יספק הכל כמנהג המדינה מעשהבר׳ ברבי יוחנן10 בן מתיה שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים ופסק עמהם מזונות וכשבא אצל אביו אמר לו אפילו את עושה להם כסעודת שלמה בשעתה לא יצאת ידי חובתך שהם בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילו במלאכה צא ואמ׳ ואמור להם על מנת שאין לכם אלא פת וקטנית בלבד רבן שמעון בן גמליאל אומר לא היה צריך לומר אלא הכל כמנהג המדינה: 21 15
2אלו אוכלים מן התורה העושה במחובר לקרקע בשעת גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע עד שלא נגמרה מלאכתו ובדבר שגדוליו מן הארץ ואלו שאינן אוכלין העושה במחובר לקרקע בשעה שאינה גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע מאחר שנגמרה מלאכתו ובדבר שאין גדוליו מן הארץ: 11 6 15
3והיה עושה בידיו אבל לא ברגליו ברגליו אבל לא בידיו אפילו על כתיפו הרי זה יאכל ר׳ רבי יוסי בר׳ ברבי יהודה אומר עד שיעשה בידיו וברגליו: 1 1 12
4היה עושה בתאנים לא יאכל בענבים בענבים לא יאכל בתאנים אבל מונע הוא את עצמו עד שהוא מגיע למקום היפות ואוכל ועל כולם לא אמרו30 אלא בשעת גמר מלאכה אבל מפני השב אבדה לבעלים אמרו הפועלין אוכלין בהליכתן מאומן לאומן ובחזירתן מן הגת ובחמור עד כ שתהא פורקת: 7 2_213 5 40
5אוכל פועל קישות אפילו בדיבר וכותבות אפילו בדינר ר׳ רבי אלעזר חסמה אומר לא יאכל פועל יתר על שכרו וחכמים מתירין אבל מלמדין את האדם שלא יהא רעבתן ויהא סותם את הפתח בפניו: 38 10 13
6קוצץ אדם על ידי עצמו ועל ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו הגדולים ועל ידי אשתו מפני שיש בהן דעת אבל אינו קוצץ לא על ידי בנו ובתו הקטנים ולא על ידי עבדו ושפחתו הקטנים ולא על ידי בהמתו מפני שאין בהן דעת: 24 3
7השוכר את הפועלין לעשות עמו בנטע רבעי שלו הרי אלו לא יאכלו ואם לא הודיעם פודה ומאכילן נתפרסו עגוליו ונתפתחו חביותיו הרי אלו לא יאכלו ואם לא הודיעם מעשר ומאכילם: 31 20 27
8שומרי פירות אוכלים מהלכת המדינה אבל לא מן התורה ארבעה שומרים הם שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חנם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעים על השבר ועל השבויה ועל המתה ומשלמין את האבדה ואת הגנבה: 6 20
9זאב אחד אינו אונס ושני זאבים אונס ר׳ רבי יהודה אומר בשעת משלחת זאבים אף זאב אחד אונס שני כלבים אינן אונס ידוע הבבלי 2_214 אומר משום ר׳ רבי מאיר מרוח אחת אינן אונס משתי רוחות אונס הלסטין הריזה אונס הזאב והארי והדוב והנמר והברדלֵסוהברדלס והנחש הרי אלו אנסים אמתי בזמן שבאו מאליהן אבל אם הוליכה למקום גדודי חייה ולסטים אין אלו אנסין: 43 5 2
10מתה כדרכה הרי זה אונֵסאונס סִגְפָהסגפה ומתה אינו אונס עלה לראשי צוקיןונפלה הרי זה אונס העלה לראשי צוקין ונפלה אינו אונס מַתְנֵהמתנה שומר חנם להיות פטור משבועה והשואל להיות פטור מלשלם ונושא שכר והשוכר 10 להיות פטורים משבועה ומלשלם: 33 5 21
11כל המַתְנֵההמתנה על הכתוב בתורה תנאו בטל וכל תנאי שהוא מעשה מתחלתו תנאו בטל וכלשאפשר לו לקיימו בסופו והתְנַהוהתנה עליו מתחלתו תנאו קיים: 9 8
Notes
There are no notes available.