The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Bodleian Library (Oxford) Dimensions:
Id no. Pococke 295 Sheet 43 × 28.6 cm
Hand Spanish intermediate cursive Written Column 33 × 21.5 cm
Date 12th Century Lines per column 31
Region North Africa Characters/line 54
Format folio Characters/cm 1.7
Material
Extent 790 leaves Contributions:
Columns 1 Transcription Shlomo Strauss Nurit Ezer
Scribe משה בן מיימון; Maimonides Markup Hayim Lapin
Place of copying

Transcription

82_245    2_246  1

יש נוחלין ומנחילין נוחלין ולא מנחילין מנחילין ולא נוחלין לא נוחלין ולא מנחילין אלו נוחלין ומנחילין האב את הבנים הבנים את האב ואחים מן האב נוחלין ומנחילין האיש את אמו והאיש את אשתו ובני אחיות נוחלין ולא מנחילין האשה את בנה והאשה את בעלה ואחי האם מנחילין ולא נוחלין האחים מן האם לא נוחלין ולא מנחילין: 5  2

2

סדר הנחלות כך הוא איש כי ימות ובן אין לו הבן קודם לבת כל יוצאי ירכו שלבן קודם לבת הבת קודמת לאחים וכל יוצאי ירכה שלבת קודמין לאחים האחים קודמין לאחי האב כל יוצאי יריכן שלאחין קודמין לאחי האב זה 10  הכלל כל הקודם בנחלה יוצאי יריכו קודמין והאב קודם כל יוצאי ירכו: 21 2_247  8 8

3

בנות צלפחד נטלו שלשה חלקים בנחלה חלק 10  אביהם שהיה מיוצאי מצרים וחלקו עם אחיו בנכסי חפר ושהיה בכור ונטל שני 1לקים: 42 2 8

4

אחד הבן ואחד הבת בנחלה אלא שהבן נוטל פי שנים מנכסי15  האב ואינו נוטל פי שנים מנכסי האם והבנות נזונות מנכסי האב ואינן נזונות מנכסי האם: 42 1 4

5

האומר איש פלוני בני בכור לא יטול פי שנים איש פלוני בני לא יירש עם אחיו לא אמר כלום שהתנה על הכתוב שבתורה המחלק נכסיו לבניו ריבה 20  לאחד ומיעט לאחד והשוה להם את הבכור דבריו קיימין ואם אמר משום ירושה לא אמר כלום כתב בין בתחלה בין באמצע בין בסוף משום מתנה דבריו קיימין: האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תירשני במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה ר׳ רבי יוחנן בן ברוקה אומר אם אמר על מי שהוא ראוי לו לירושה דבריו קיימין ועל מי שאינו ראוי לו לירושה אין דבריו קיימין הכותב נכסיו25  לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי אבל אין רוח חכמים נוחה הימנו רבן שמעון בן גמליאל אומר אם לא היו בניו נוהגין בו כשורה זכר לטוב: 5 5 2_248  2 44

6

האומר זה בני נאמן וזה אחי אינו נאמן יטול עמו בחלקו מת יחזרו נכסים למקומן נפלו5  לו נכסים ממקום אחר יירשו אחיו עמו מי שמת ונמצאת דיאָתִיקֵידיאתיקי קשורה על ירכו הרי זו אינה כלום זכה בה לאחד בין מן היורשים ובין שאינו מן היורשים דבריו קיימין: 8 14 19

7

הכותב נכסיו לבניו לאחר מותו צריך שיכתוב מהיום ולאחר מותו דברי ר׳ רבי יהודה ר׳ רבי יוסי אומר אינו צריך הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שהן כתובין לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן25  ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות מכר הבן אין ללוקח בהן כלום עד שימות האב האב תולש ומאכיל לכל מי שירצה ומה שהניח תלוש הרי הוא של יורשין: 6 הניח בנים גדולים וקטנים אין הגדולים מתפרנסין על הקטנים ולא הקטנים ניזונין על הגדולים אלא חולקין בשוה נשאו הגדולים ישאו הקטנים ואם אמרו הקטנים הרי אנו נושאים כדרך שנשאתם אתם אין שומעין30  להם אלא מה שנתן להן אביהן נתן: 24 1 2_249  14

8

הני1 בנות 1דולות וקטנות אין הגדולות מתפרנסות על ידי הקטנות ולא הקטנות ניזונות על ידי הגדולות אלא חולקות בשוה נשאו גדולות יש11 קטנות זה חומר בבנות מבבנים שהבנות ניזונות על הבנים ואינן ניזונו1ת על הבנות: 3

Notes

There are no notes available.