An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
1_53vB
1לא יאמר אדם לחבירו העל את הפירות האלו לירושלם לחלק אלא
15 או׳ אומר לו העלם שנאכלם ושנשתם בירוש׳ בירושלים אבל נותנין זה לזה מתנת
חנם. 2 ב׳ אין לוקחין תרומה בכסף מעשר מפני שהוא
ממעט באכילתו. ור׳׳שורבי שמעון מתיר. אמר להן ר׳ רבי שמעון אם היקל בזבחי שלמי׳ שלמים שהוא
מביאן לידי פיגול ונותר וטמא לא יקל בתרומה. אמרו לו מה לא היקל
בזבחי שלמים שכן מותרין לזרים. נקל בתרומה שהיא אסורה לזרים. 3 ג׳
20 מי שהיו לו מעות בירושלם וצרך להם ולחבירו פירות אומר לחבירו הרי המעות
האלו מחוללין על פירותיך נמצא זה אוכל פירותיו בטהרה. והלה עושה צורכו
במעותיו. ולא יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי. 4 ד׳ פירות
בירושלם ומעות במדינה אומר הרי המעות ההם מחוללין על פירות האלו.
מעות בירושלם ופירות במדינה אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות
25 ההם ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם. 5 ה׳ מעות נכנסות לירושלם
ויוצאות. פירות נכנסין ואינן יוצאין. רשב׳גרבן שמעון בן גמליאל אומר אף הפירות נכנסין ויוצאין.
6 ו׳ פירות שנגמרו מלאכתן ועברו בתוך ירושלם יחזור מעשר
שני שלהן ויאכל בירושלם. ושלא נגמרה מלאכתן סלי ענבים לגת. וסלי
תאנים למוקצה. ז׳ בית שמאי אומרים מעשר שני יעלה ויאכל
30 בירושלם. ובית הלל אומרים יפדה ויאכל בכל מקום. רבי שמעון בן יהודה
אומר משו׳ משום ר׳ רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמר׳ נגמרו מלאכתן
שייפדה מעשר שני שלהן ויאכל בכל מקום. ועל מה נחלקו על פירו׳ פירות שנגמרה
מלאכתן שבית שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהן ויאכל בירושלם. ובית
הלל אומרים יפדה ויאכל בכל מקום. והדמאי נכנס ויוצא ונפדה. 7 ח׳
35 אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ או עומד לחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה
ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהן לפנים
וחללן לחוץ או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים בית שמאי אומרים הכל כלפנים
ובית הלל אומרים מכנגד החומה ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ
8 ט׳ הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש.
40 בנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן קודש וגגותיהן חול. בנויות בקודש ובחול
ופתוחות לקדש ולחול תוכן וגגותיהן מכנגד הקודש ולקודש קודש. מכנגד
החול ולחול חול. 9 י׳ מעשר שני שנכנס לירושלם וניטמא בין
שניטמא באב הטומאה בין שניטמא בולד הטומאה בין בפנים בין בחוץ בי׳ בית שמאי
אומרים הכל ייפדה ויאכל בפנים. חוץ משניטמא באב הטומאה בחוץ. ובית
45 הלל אומרים הכל ייפדה ויאכל בחוץ חוץ משניטמא בוולד הטומאה בפנים.
10 יא׳ הלוקח בכסף מעשר שניטמא ייפדה. רבי יהודה אומר ייקבר.
אמרו לו לרבי יהודה מה אם מעש׳ מעשר שני עצמו שניטמא הרי זה נפד׳ נפדה . הלוקח בכסף
מעשר שניטמא אינו דין שייפדה. אמר להן לא אם אמרתם במעשר שני עצמו
שכן הוא נפדה בטהור וברחוק מקום תאמרו בלקוח מכסף מעשר שאינו נפדה
50 בטהור ובריחוק מקום. 11 יב׳ צבי שלקחו בכסף מעשר ומת יקב׳ יקבר על
יד עורו. רבי שמעון אומר ייפדה. לקחו חי ושחטו ונטמא ייפדה. רבי יוסי או׳ אומר
ייקבר. לקחו שחוט ונטמא הרי הוא לו כפירות. 12 יג׳ המשאיל קנקן
למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם אף על פי שלא
גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר עד שלא גפן עולות באחד ומאה.
55 משגפן מקדשות כל שהן. עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. משגפן תורם
מכל אחת ואחת. 13 יד׳ בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת.
ובית הלל אומרי׳ אומרים מפתח ואינו צריך לערות. במה דברים אמורים במקום
שדרכן לימכר סתומות סתומות. אבל במקום שדרכן לימכר פתוחות לא יצא
קנקן לחולין. ואם רצה להחמיר על עצמו למכור במידה יצא קינקן לחולין.
60 רבי שמעון או׳ אומר אף האומר לחבירו חבית זו אני מוכר לך חוץ מקנקניה יצא קנקן
לחולין׃
סליק פירקא[ ]4
1לא יאמר אדם לחבירו העל את הפירות האלו לירושלם לחלק אלא
15 או׳ אומר לו העלם שנאכלם ושנשתם בירוש׳ בירושלים אבל נותנין זה לזה מתנת
חנם. 2 ב׳ אין לוקחין תרומה בכסף מעשר מפני שהוא
ממעט באכילתו. ור׳׳שורבי שמעון מתיר. אמר להן ר׳ רבי שמעון אם היקל בזבחי שלמי׳ שלמים שהוא
מביאן לידי פיגול ונותר וטמא לא יקל בתרומה. אמרו לו מה לא היקל
בזבחי שלמים שכן מותרין לזרים. נקל בתרומה שהיא אסורה לזרים. 3 ג׳
20 מי שהיו לו מעות בירושלם וצרך להם ולחבירו פירות אומר לחבירו הרי המעות
האלו מחוללין על פירותיך נמצא זה אוכל פירותיו בטהרה. והלה עושה צורכו
במעותיו. ולא יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי. 4 ד׳ פירות
בירושלם ומעות במדינה אומר הרי המעות ההם מחוללין על פירות האלו.
מעות בירושלם ופירות במדינה אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות
25 ההם ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם. 5 ה׳ מעות נכנסות לירושלם
ויוצאות. פירות נכנסין ואינן יוצאין. רשב׳גרבן שמעון בן גמליאל אומר אף הפירות נכנסין ויוצאין.
6 ו׳ פירות שנגמרו מלאכתן ועברו בתוך ירושלם יחזור מעשר
שני שלהן ויאכל בירושלם. ושלא נגמרה מלאכתן סלי ענבים לגת. וסלי
תאנים למוקצה. ז׳ בית שמאי אומרים מעשר שני יעלה ויאכל
30 בירושלם. ובית הלל אומרים יפדה ויאכל בכל מקום. רבי שמעון בן יהודה
אומר משו׳ משום ר׳ רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמר׳ נגמרו מלאכתן
שייפדה מעשר שני שלהן ויאכל בכל מקום. ועל מה נחלקו על פירו׳ פירות שנגמרה
מלאכתן שבית שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהן ויאכל בירושלם. ובית
הלל אומרים יפדה ויאכל בכל מקום. והדמאי נכנס ויוצא ונפדה. 7 ח׳
35 אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ או עומד לחוץ ונוטה לפנים מכנגד החומה
ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהן לפנים
וחללן לחוץ או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים בית שמאי אומרים הכל כלפנים
ובית הלל אומרים מכנגד החומה ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ
8 ט׳ הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש.
40 בנויות בחול ופתוחות לקודש תוכן קודש וגגותיהן חול. בנויות בקודש ובחול
ופתוחות לקדש ולחול תוכן וגגותיהן מכנגד הקודש ולקודש קודש. מכנגד
החול ולחול חול. 9 י׳ מעשר שני שנכנס לירושלם וניטמא בין
שניטמא באב הטומאה בין שניטמא בולד הטומאה בין בפנים בין בחוץ בי׳ בית שמאי
אומרים הכל ייפדה ויאכל בפנים. חוץ משניטמא באב הטומאה בחוץ. ובית
45 הלל אומרים הכל ייפדה ויאכל בחוץ חוץ משניטמא בוולד הטומאה בפנים.
10 יא׳ הלוקח בכסף מעשר שניטמא ייפדה. רבי יהודה אומר ייקבר.
אמרו לו לרבי יהודה מה אם מעש׳ מעשר שני עצמו שניטמא הרי זה נפד׳ נפדה . הלוקח בכסף
מעשר שניטמא אינו דין שייפדה. אמר להן לא אם אמרתם במעשר שני עצמו
שכן הוא נפדה בטהור וברחוק מקום תאמרו בלקוח מכסף מעשר שאינו נפדה
50 בטהור ובריחוק מקום. 11 יב׳ צבי שלקחו בכסף מעשר ומת יקב׳ יקבר על
יד עורו. רבי שמעון אומר ייפדה. לקחו חי ושחטו ונטמא ייפדה. רבי יוסי או׳ אומר
ייקבר. לקחו שחוט ונטמא הרי הוא לו כפירות. 12 יג׳ המשאיל קנקן
למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם אף על פי שלא
גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר עד שלא גפן עולות באחד ומאה.
55 משגפן מקדשות כל שהן. עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. משגפן תורם
מכל אחת ואחת. 13 יד׳ בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת.
ובית הלל אומרי׳ אומרים מפתח ואינו צריך לערות. במה דברים אמורים במקום
שדרכן לימכר סתומות סתומות. אבל במקום שדרכן לימכר פתוחות לא יצא
קנקן לחולין. ואם רצה להחמיר על עצמו למכור במידה יצא קינקן לחולין.
60 רבי שמעון או׳ אומר אף האומר לחבירו חבית זו אני מוכר לך חוץ מקנקניה יצא קנקן
לחולין׃
סליק פירקא[ ]4
Notes
There are no notes available.