An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository () Dimensions:
Id no. Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee
Scribe Markup Gottfried Reeg
Place of copying

Transcription

folio 4_16v4_16vA





































Order P_P000308265.4 Tractate P_P000308265.4.39
 401מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יירשו
  והבנות ייזונו. נכסים ממועטין הבנות ייזונו והבנים ישאלו
  על הפתחים. אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמ׳ אמר
  רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון. 2 ב׳ הניח בנים ובנות וטומטום
  בזמן שהנכסים מרובין הזכרים דוחין אותו אצל הנקיבות. נכסי׳ נכסים ממועטין הנקיבו׳ הנקיבות
 45 דוחות אותו אצל הזכרים. האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל
  מנה. ואם נקיבה מאתים ילדה נקיבה נוטלת מאתים. אם זכר מנה ואם נקיבה
  מאתים וילדה זכר ונקיבה הזכר נוטל מנה והנקיבה מאתים. ג׳ ילדה
  טומטום אינו נוטל. ואם אמר כל מה שתלד אשתי יטול הרי זה יטול. ואם אין
  שם יורש אלא הוא יורש את הכל. 3 ד׳ הניח בנים גדולים וקטנים השביחו
 50 הגדולים את הנכסים השביחו לאמצע. ואם אמרו ראו מה שהניח לנו אבא הרי
  אנו עושין ואוכלין השביחו לעצמן. ה׳ וכן האשה שהשביחה את
  הנכסי׳ הנכסים השביחה לאמצע. אם אמרה ראו מה שהניח לי בעלי הריני עושה ואוכלת
  השביחה לעצמה. 4 ו׳ האחין השותפין שנפל אחד מהן לאומנות
  נפל לאמצע. חלה ונתרפא נתרפא משל עצמו. האחין שעשו מקצתן שושבינות
 55 בחיי האב חזרה השושבינות חזרה לאמצע שהשושבינות נגבית בבית דין. אבל
  שילח לו חבירו כדי יין וכדי שמן אינן ניגבין מפני שהיא גמילות חסדים. 5 ז׳
  השולח סבלונות לבית חמיו שילח שם מאה מנה ואכל שם סעודת חתן אפילו
  בדינר אינן ניגבין. לא אכל שם סעודת חתן הרי אילו ניגבין. שילח סבלונות
  מרובין כדי שיבואו עמה לבית בעלה הרי אילו ניגבין. סבלונות ממועטין כדי
 60 שתשתמש בהן והיא בבית אביה אינן נגבין. 6 ח׳ שכיב מרע שכתב כל נכסיו
  לאחרי׳ לאחרים שייר קרקע כל שהו׳ שהוא מתנתו קיימת. לא שייר קרקע כל שהוא אין מתנתו
  קיימת. לא כתב בה שכיב מרע והוא אומ׳ אומר שכיב מרע הייתי והן אומרי׳ אומרים בריא היה
  צריך להביא ראייה שש׳׳מששכיב מרע היה דברי ר׳׳מרבי מאיר . וחכמים אומרים המוציא מחבירו עליו
  הראייה. 7 ט׳ המחלק נכסיו על פיו רבי אליעזר אומר אחד בריא ואחד
 65 מסוכן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה. ושאין להן אחריות
4_16vB
  אין נקנין אלא במשיכ׳ במשיכה . אמרו לו מעשה באימן של בני רוכל שהית׳ שהיתה חולה ואמרת
  תינתן כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה. אמר
  להן בני רוכל תיקברן אימן. י׳ וחכמים אומרים בשבת דבריו
 5 קיימין מפני שאינו יכול לכתוב אבל לא בחול. רבי יהושע אומר בשבת אמרו
  קל וחומר בחול. יא׳ כיוצא בו זכין לקטן ואין זכין לגדול. רבי
  יהושע אומ׳ אומר לקטן אמרו קל וחומר לגדול. 8 יב׳ נפל הבית עליו ועל
  אביו עליו ועל יורשיו עליו ועל מורישיו והיתה עליו כתובת אשה ובעלי חוב.
  יורשי האב אומרים הבן מת ראשון ואחר כך מת האב. ובעלי החוב אומרים
 10 האב מת ראשון ואחר כך מת הבן בית שמאי אומרים יחלוקו ובית הלל אומרין
  הנכסי׳ הנכסים בחזקתן. 9 יג׳ נפל הבית עליו ועל אשתו יורשי הבעל אומרים
  האשה מתה ראשון ואחר כך מת הבעל. ויורשי האשה אומרי׳ אומרים הבעל מת ראשון
  ואחר כך מתה האשה בית שמאי אומרים יחלוקו. ובית הלל אומרים הנכסין
  בחזקתן. כתובה בחזקת יורשי הבעל. ונכסין הנכנסין והיוצאין עמה בחזקת
 15 יורשי האב. 10 יד׳ נפל הבית עליו ועל אמו אילו ואילו מודין שיחלוקו.
  אמר רבי עקיבה מודה אני בזה שהנכסים בחזקתן. אמר לו בן עזאי על חלוקין
  אנו מצטערין אלא שבאתם לחלוק עלינו את השווין׃
  סליק פירקא[                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ]10

Notes

There are no notes available.