An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
יום הכיפורים אסור באכילה ובשתייה וברחיצה ובסיכה ובנעילת 35 הסנדל ובתשמיש המיטה. המלך והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי רבי אליעזר. וחכמי׳ וחכמים אוסרין.
2ב׳ האוכל ביום הביפורים ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה והשותה מלא לוגמיו חייב. כל האוכלין מצטרפין לככותב׳ לככותבת וכל המשקי׳ המשקים מצטרפין לכמלוא לוגמיו אכל ושתה אין מצטרפין.
3ג׳ אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב 40 אלא חטאת אחת. אכל ושתה ועשה מלאכה חייב שתי חטאות. אכל אוכלין שאינן ראויין לאכילה שתה משקין שאינן ראויין לשתייה שתה ציר או מורייס פטור.
4תינוקות אין מענין אותן ביום הכיפורים אבל מחנכין אותן קודם שנה וקודם שתים בשביל שיהו רגילין למצות.
5ד׳ עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה. חולה מאכילין אותו על פי בקיאין. אם אין 45 שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר דיי.
6ה׳ מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אפילו דברים טמאים עד שיאורו עיניו. מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר הכבד שלו. רבי מתיה בן חרש מתיר. ועוד אמר רבי מתיה בן חרש החושש בגרונו מטילין בתוכו סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות שכל ספק נפשות דוחה את השבת.
7ו׳ מי 50 שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם. ספק חי ספק מת ספק נכרי ספק ישראל מפקחין עליו. מצאוהו חי מפקחין עליו ואם מת יניחוהו.
8ז׳ חטאת ואשם ודאי מכפרין. מיתה ויום הכיפורים מכפרין עם התשוב׳ התשובה . התשובה מכפרת על עבירות הקלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות היא תולה עד שיבוא יום הכיפורים ויכפר.
9ח׳ האומר אחטא ואשוב 55 אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה. אחטא ויום הכיפורים מכפר אין יום הכיפורים מכפר. עבירות שבין אדם למקום יום הכיפורים מכפר. ושבינו לבין חבירו אין יום הכיפורים מכפר עד שירצה את חבירו. ט׳ את זו דרש רבי אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני יי׳ תטהרו עבירות שבין אדם למקום יום הכיפורי׳ הכיפורים מכפ׳ מכפר ושבינו לבין חבירו אין יום הכיפורים 60 מכפר עד שירצה את חבירו. י׳ אמר רבי עקיבה אשריכם ישראל לפני מי אתם מיטהרין ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים שנאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וגו׳ וגומר . ואומר מקוה ישראל יי׳. מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב׳׳ההקדוש ברוך הוא מטהר את ישראל.
Notes
There are no notes available.