An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
4_42rB
1כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי
רבי מאיר. וחכמים אומרים אין אסור אלא כל שיש בידו
מקל או צפור או כדור. רבן שמעון בן גמליאל אומר
5 כל שיש בידו כל דבר. 2 ב׳ המוצא שיברי כלים הרי אילו מותרין
מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אילו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד.
3 ג׳ המוצא כלים ועליהן צורת חמה צורת לבנה צורת הדרקון יוליכם
לים המלח. רבן שמעון בן גמליאל אומר על המכובדים אסורין ועל
המבוזין מותרין. רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים. אמרו לו אף
10 הוא נעשה זבל ונאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם. 4 ד׳ שאל
פרקלוס בן פלוסלוס את רבן גמליאל בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי
אמר לו כתוב בתורתכם ולא ידבק בידך מאומה מן החרם. ומפני מה אתה רוחץ
במרחץ של אפרודיטי אמר לו אין משיבין במרחץ. כשיצא אמ׳ אמר לו אני לא באתי
בגבולה היא באת בגבולי. אין אומרים נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשית
15 אפרודיטי נוי למרחץ. ה׳ דבר אחר אם נותנין לך ממון הרבה אתה
נכנס לתוך עבודה זרה שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה. וזו עומדת על הביב
וכל אדם משתינין בפניה. ולא נאמר אלא אלהיהם את שהוא נוהג בו משם אלוה
אסור. ואת שאינו נוהג משם אלוה מותר. 5 ו׳ הגוים העובדים את
ההרים ואת הגבעות הם מותרין ומה שעליהן אסורין שנאמר לא תחמוד כסף
20 וזהב עליהם ולקחת לך. רבי יוסי הגלילי אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים
אלהיהם. אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם. מפני מה אשירה אסורה
מפני שיש בה תפושת ידי אדם. וכל שיש בה תפושת ידי אדם אסור.
ז׳ אמר רבי עקיבה אני אהיה אובין לפניך כל מקום שאתה מוצא
הר גבוה וגבעה נישאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרה. 6 ח׳ מי
25 שהיה ביתו סמוך לבית עבודה זרה ונפל אסור לבנותו. כיצד יעשה כונס לתוך
שלו ובונה. היה שלו ושל ע׳׳זעבודה זרה ידון מחצה למחצה. אבניו ועציו ועפרו מטמאין
כשרץ שנאמר שקץ תשקצנו וגו׳ וגומר . רבי עקיבה אומר כנדה שנאמר תזרם כמו דוה
צא תאמר לו. מה הנידה מטמא במשא אף עבודה זרה מטמא במשא.
7 ט׳ שלשה בתים הן בית שבנאו מתחילה לע׳׳זלעבודה זרה הרי זה אסור סיידו וכיירו
30 לשם עבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש. הכניס לתוכו ע׳׳זעבודה זרה והוציאה הרי זה
מותר. י׳ שלשה אבנים הן אבן שחצבה מתחילה לבימוס הרי זו
אסורה. סיידה וכיירה לשם ע׳׳זעבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש. העמיד עליה ע׳׳זעבודה זרה וסילקה
הרי זו מותרת. יא׳ שלש אשירות הן אילן שנטעו מתחילה לשם
ע׳׳זעבודה זרה הרי זה אסור. גידעו ופיסלו לשם ע׳׳זעבודה זרה והחליף נוטל מה שהחליף. העמיד
35 תחתיו עבודה זרה וביטלה הרי זה מותר. יב׳ אי זו היא אשירה כל
שתחתיה ע׳׳זעבודה זרה . רבי שמעון אומר כל שעובדין אותה. מעשה בציידן באילן שהיו
עובדין אותו והיה תחתיו גל. אמר להן רבי יהושע בדקו את הגל הזה ובדקוהו
ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן.
8 יג׳ לא ישב בצילה ואם ישב טהור. לא יעבור תחתיה
40 תחתיה ואם עבר תחתיה טמא. היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור.
זורעים תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה. והחזרן לא בימות
החמה ולא בימות הגשמים. רבי יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמי׳ הגשמים מפני
שהנבייה נושרת עליהן והווה להן לזבל. 9 יד׳ נטל ממנה עצים אסורין
בהנייה הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ. ואם ישן יוצן. אפה בו את הפת
45 הפת אסורה בהנייה נתערבה באחרות כולן אסורות בהנאה. רבי ליעזר אומר
יוליך הנייה לים המלח. אמרו לו אין פדיון לע׳׳זלעבודה זרה . טו׳ נטל ממנה
כרכד אסור בהנאה. ארג בו את הבגד הבגד אסור בהנאה. נתערב באחרים
כולן אסורין בהנאה. ר׳ רבי אליעזר אומ׳ אומר יוליך הנייה לים המלח. אמרו לו אין פדיון
לע׳׳זלעבודה זרה . 10 יו׳ כיצד מבטלה קירסם זירד נטל ממנה מקל או שרביט
50 אפילו עלה הרי זו ביטלה. שפאה לצורכה אסורה ושלא לצורכה מותרת׃
סליק פירקא[ ]4
1כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי
רבי מאיר. וחכמים אומרים אין אסור אלא כל שיש בידו
מקל או צפור או כדור. רבן שמעון בן גמליאל אומר
5 כל שיש בידו כל דבר. 2 ב׳ המוצא שיברי כלים הרי אילו מותרין
מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אילו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד.
3 ג׳ המוצא כלים ועליהן צורת חמה צורת לבנה צורת הדרקון יוליכם
לים המלח. רבן שמעון בן גמליאל אומר על המכובדים אסורין ועל
המבוזין מותרין. רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים. אמרו לו אף
10 הוא נעשה זבל ונאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם. 4 ד׳ שאל
פרקלוס בן פלוסלוס את רבן גמליאל בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי
אמר לו כתוב בתורתכם ולא ידבק בידך מאומה מן החרם. ומפני מה אתה רוחץ
במרחץ של אפרודיטי אמר לו אין משיבין במרחץ. כשיצא אמ׳ אמר לו אני לא באתי
בגבולה היא באת בגבולי. אין אומרים נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשית
15 אפרודיטי נוי למרחץ. ה׳ דבר אחר אם נותנין לך ממון הרבה אתה
נכנס לתוך עבודה זרה שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה. וזו עומדת על הביב
וכל אדם משתינין בפניה. ולא נאמר אלא אלהיהם את שהוא נוהג בו משם אלוה
אסור. ואת שאינו נוהג משם אלוה מותר. 5 ו׳ הגוים העובדים את
ההרים ואת הגבעות הם מותרין ומה שעליהן אסורין שנאמר לא תחמוד כסף
20 וזהב עליהם ולקחת לך. רבי יוסי הגלילי אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים
אלהיהם. אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם. מפני מה אשירה אסורה
מפני שיש בה תפושת ידי אדם. וכל שיש בה תפושת ידי אדם אסור.
ז׳ אמר רבי עקיבה אני אהיה אובין לפניך כל מקום שאתה מוצא
הר גבוה וגבעה נישאה ועץ רענן דע שיש שם עבודה זרה. 6 ח׳ מי
25 שהיה ביתו סמוך לבית עבודה זרה ונפל אסור לבנותו. כיצד יעשה כונס לתוך
שלו ובונה. היה שלו ושל ע׳׳זעבודה זרה ידון מחצה למחצה. אבניו ועציו ועפרו מטמאין
כשרץ שנאמר שקץ תשקצנו וגו׳ וגומר . רבי עקיבה אומר כנדה שנאמר תזרם כמו דוה
צא תאמר לו. מה הנידה מטמא במשא אף עבודה זרה מטמא במשא.
7 ט׳ שלשה בתים הן בית שבנאו מתחילה לע׳׳זלעבודה זרה הרי זה אסור סיידו וכיירו
30 לשם עבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש. הכניס לתוכו ע׳׳זעבודה זרה והוציאה הרי זה
מותר. י׳ שלשה אבנים הן אבן שחצבה מתחילה לבימוס הרי זו
אסורה. סיידה וכיירה לשם ע׳׳זעבודה זרה וחידש נוטל מה שחידש. העמיד עליה ע׳׳זעבודה זרה וסילקה
הרי זו מותרת. יא׳ שלש אשירות הן אילן שנטעו מתחילה לשם
ע׳׳זעבודה זרה הרי זה אסור. גידעו ופיסלו לשם ע׳׳זעבודה זרה והחליף נוטל מה שהחליף. העמיד
35 תחתיו עבודה זרה וביטלה הרי זה מותר. יב׳ אי זו היא אשירה כל
שתחתיה ע׳׳זעבודה זרה . רבי שמעון אומר כל שעובדין אותה. מעשה בציידן באילן שהיו
עובדין אותו והיה תחתיו גל. אמר להן רבי יהושע בדקו את הגל הזה ובדקוהו
ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן.
8 יג׳ לא ישב בצילה ואם ישב טהור. לא יעבור תחתיה
40 תחתיה ואם עבר תחתיה טמא. היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור.
זורעים תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה. והחזרן לא בימות
החמה ולא בימות הגשמים. רבי יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמי׳ הגשמים מפני
שהנבייה נושרת עליהן והווה להן לזבל. 9 יד׳ נטל ממנה עצים אסורין
בהנייה הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ. ואם ישן יוצן. אפה בו את הפת
45 הפת אסורה בהנייה נתערבה באחרות כולן אסורות בהנאה. רבי ליעזר אומר
יוליך הנייה לים המלח. אמרו לו אין פדיון לע׳׳זלעבודה זרה . טו׳ נטל ממנה
כרכד אסור בהנאה. ארג בו את הבגד הבגד אסור בהנאה. נתערב באחרים
כולן אסורין בהנאה. ר׳ רבי אליעזר אומ׳ אומר יוליך הנייה לים המלח. אמרו לו אין פדיון
לע׳׳זלעבודה זרה . 10 יו׳ כיצד מבטלה קירסם זירד נטל ממנה מקל או שרביט
50 אפילו עלה הרי זו ביטלה. שפאה לצורכה אסורה ושלא לצורכה מותרת׃
סליק פירקא[ ]4
Notes
There are no notes available.