An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
1יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל כתחילה מיום טוב
30 לשבת. אבל מבשל הוא לי׳׳טליום טוב ואם הותיר הותיר לשבת.
ועושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשכת. כית
שמאי אומרים שני תבשילים. ובית הלל אומרים תבשיל אחד. ב׳ ומודין
בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין. אכלו או שאבד לא יבשל עליו כתחילה
שייר הימינו כל שהוא סומך עליו לשבת. 2 ג׳ חל להיות אחר שבת בית
35 שמאי אומרים מטבילין את הכל מלפני השבת. ובית הלל אומרים כלים מלפני
השבת ואדם בשבת. 4 ד׳ בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין
עליהן. אבל לא עולות ובית הלל אומרי׳ אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן.
3 ה׳ ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהר׳ לטהרם אבל לא מטבילין. מטבילין
מגב לגב ומחבורה לחבורה ביום טוב. 5 ו׳ בית שמאי אומרים לא יחם אדם
40 חמין לרגליו אלא אם כן היו ראויין לשתייה. ובית הלל מתירין. ועושה מדורה
ומתחמם כנגדה. 6 ז׳ שלשה דברים ר׳׳גרבן גמליאל מחמיר כדברי בית שמאי אין טומנין
את החמין מיום טוב לשבת. ואין זוקפין את המנורה ביום טוב. ואין אופין פיתן
גריצות אלא רקיקין. אמר ר׳׳גרבן גמליאל מימיהן של בית אבא לא היו אופין פיתן גריצות
אלא רקיקין. אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין
45 על כל ישר׳ ישראל להיות אופין פיתן גריצות וחרי. 7 ח׳ אף הוא אמ׳ אמר ג׳ שלשה דברים
להקל מכבדין בין המיטות. ומניחין את המגמר ביום טוב. ועושין גדי מקולס
בלילי פסחים וחכמי׳ וחכמים אוסרין. 8 ט׳ שלשה דברים ר׳ רבי אלעזר בן עזריה מתיר.
וחכמים אוסרין. פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה. ומקרדין את הבהמה ביום
טוב. ושוחקין את הפילפלין בריחים שלהן. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר אין מקרדין את הבהמה
50 מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין. וחכמים אומרים מקרדין אבל לא
מקרצפין. 9 י׳ הריחיים של פילפלין טמיאה משום שלשה כלים. משום כלי
קיבול ומשום כלי מתכות. ומשום כברה. 10עגלה של קטן טמאה מדרס. ניטלת
בשבת ואינה נגררת על גבי הכלים. רבי יהודה אומר כל הכלים אינן נגררין חוץ
מן העגלה מפני שהיא כובשת׃
55 סליק פירקא[ ]3
Notes
There are no notes available.