An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
אחד דיני ממונות וא׳ ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה שנאמ׳ שנאמר 60 משפט אחד יהיה לכם. מה בין דיני ממונות לדיני נפשות. דיני ממונות בשלשה ודיני נפשות בעשרים ושלשה. דיני ממונות פותחין בין לזכות בין לחובה. ודיני נפשו׳ נפשות פותחין לזכות. ואין פותחין בחובה. ב׳ דיני ממונות מטין על פי עד אח׳ אחד בין לזכות בין לחובה. ודיני נפשות מטין על פי עד אחד לזכות ועל פי שנים לחוב. 65 ג׳ דיני ממונות מחזירין בין לזכות בין לחובה. ודיני נפשו׳ נפשות מחזירין לזכות 4_22r 4_22rA לזכות ואין מחזירין לחובה. ד׳ דיני ממונות הכל מלמדין זכות וחובה. ודיני נפשות הכל מלמדין זכות ואין הכל מלמדין חובה. ה׳ דיני ממונות המלמד זכות מלמד חובה והמלמד חובה מלמד זכות. ודיני נפשות 5 המלמד חובה מלמד זכות. אבל המלמד זכות אינו יכול לחזור וללמד חובה. ו׳ דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה. ודיני נפשות דנין ביום וגומרין ביום. ז׳ דיני ממונות גומרין בו ביום בין לזכות בין לחובה. ודיני נפשות גומרין בו ביום לזכות וביום של אחריו לחובה. לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יום טוב.
2ח׳ דיני ממונות הטהרו׳ הטהרות והטמאות 10 מתחילין מן הגדול. ודיני נפשות מתחילין מן הצד. הכל כשירין לדון דיני ממונות ואין הכל כשירין לדון דיני נפשות אלא כהנים ולויים וישראלי׳ וישראלים המשיאין לכהונה.
3ט׳ סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה כדי שיהו רואין זה את זה. ושני סופרי דיינין עומדין לפניהן אחד מימין ואחד משמאל וכותבין דברי מזכין ודברי מחייבין. רבי יהודה אומר שלשה היו אחד כותב דברי מחייבין 15 ואחד כותב דברי מזכין. והשלישי כותב דברי מזכין ודברי מחייבין.
4י׳ ושלש שורות של תלמידי חכמי׳ חכמים יושבין לפניהן וכל אח׳ אחד ואחד מכיר את מקומו. צרכו לסמוך סומכין מן הראשונה. אחד מן השנייה בא לו לראשונה ואחד מן השלישית בא לו לשנייה. ובוררין להן עוד אחד מן הקהל ומושיבין אותו בשלישית ולא היה יושב במקומו של ראשון אלא יושב במקום שהוא ראוי לו. 20
5יא׳ כיצד מאיימין על עידי נפשות היו מכניסין אותן ומאיימין עליהן שמא תאמרו מאומד ומשמועה עד מפי עד מפי אדם נאמן שמענו או שמא שאין אתם יודעין שסופנו לבדוק אתכם בדרישה ובחקיר׳ ובחקירה היו יודעין שלא כדיני ממונו׳ ממונות דיני נפשות. דיני ממונות אדם נותן ממון ומתכפר לו. ודיני נפשות דמו ודם זרעיותיו תלויין בו עד סוף כל הדורות שכן מצינו בקין כשהרג את הבל נאמר בו 25 קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה. אינו אומר דם אחיך אלא דמי אחיך. דמו ודם זרעיותיו. דבר אחר דמי אחיך שהיה דמו מושלך על העצים ועל האבנים. יב׳ לפיכך נברא אדם יחידי בעולם ללמד שכל המאבד נפש אחת מעלין עליו כאילו איבד עולם מלא. וכל המקיים נפש אחת כאילו קיים עולם מלא. ומפני שלום הבריות שלא יאמר אדם לחבירו אבא גדול 30 מאביך. ושלא יהו המינין אומר רשויו׳ רשויות הרבה יש בשמים. יג׳ להגיד גדולתו של מלך מלכי המלכי׳ המלכים ברוך הוא שאדם טובע כמה מטביעו׳ מטביעות בחותם אחד וכולן דומי׳ דומים זה לזה. ומלך מלכי המלכי׳ המלכים הקב׳׳ההקדוש ברוך הוא טבע את כל אד׳ אדם בחותמו של אדם הראשון ואין א׳ אחד מהן דומה לחבירו לפיכך כל אחד ואחד חייב לומ׳ לומר בשבילי נברא העולם. יד׳ שמא תאמרו מה לנו ולצרה הזאת והלא כבר נאמ׳ נאמר והו׳ והוא עד או 35 ראה או ידע וגו׳ וגומר . ושמא תאמרו מה לנו לחוב בדמו של זה הלא כבר נאמר ובאבד רשעים רינה׃
Notes
There are no notes available.