An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
1ואילו מגלחין במועד הבא ממדינת הים ומבית השביה והיוצ׳ והיוצא
מבית האסורים. ומנודה שהתירו לו חכמים. וכן מי
שנשאל לחכם והותר והנזיר והמצורע מטומאתו
5 לטהרתו. 2 ב׳ ואילו מכבסין במועד הבא ממדינת הים ומבית השבייה.
והיוצא מבית האסורין והמנודה שהתירו לו חכמים. וכן מי שנשאל לחכם
והותר. מטפחות הידים ומטפחות הספרים ומטפחות הספג וכל העולין מטומאה
לטהרה הרי אילו מותרין ושאר כל אדם אסורין. 3 ג׳ ואילו כותבין
במועד קידושי נשים גיטין ושוברין דייתיקי ומתנה ופרוז בולין איגרו׳ איגרות שום ואיגרות
10 מזון שטרי חליצה ומיאונין ושטרי בירורין וגזירות בית דין ואיגרות של רשות.
4 ד׳ אין כותבין שטרי חוב במועד אם אינו מאמינו או שאין לו מה
יאכל הרי זה יכתוב. אין כותבין ספרים ותפילין ומזוזות במועד. ואין מגיהין
אות אחת אפילו בספר העזרה. רבי יהודה אומר כותב הוא אדם תפילין ומזוזות
לעצמו וטווה לעצמו תכלת לציצתו. 5 ה׳ הקובר את מתו שלשת
15 ימים קודם לרגל בטלו ממנו גזירת שבעה. שמונת ימים קודם לרגל בטלו ממנו
גזירת שלשים מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת רגלי׳ רגלים עולין ואין מפסקין.
6 ו׳ רבי אליעזר אומר משחרב בית המקדש עצרת כשבת. רבן
גמליאל אומר ראש השנה ויום הכיפורים כרגלים. וחכמים אומרים לא כדברי
זה ולא כדברי זה אלא עצרת כרגלים וראש השנה ויום הכיפורים כשבת.
20 7 ז׳ אין קורעין ולא חולצין ולא מברין אלא קרוביו של מת. ואין
מברין אלא על מיטות זקופות. ואין מוליכין בבית האבל לא בטבלא ולא
באסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים. ואין אומרים ברכת אבילים במועד אבל
עומדין בשורה ומנחמין ופוטרין את הרבים. 8 ח׳ אין מניחין את
המיטה ברחוב שלא להרגיל את ההספד. ולא של נשים לעולם מפני הכבוד.
25 נשים במועד מענות אבל לא מטפחות. רבי ישמעאל אומר הסמוכות למיטה
מטפחות. 9 ט׳ ובראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות.
בזה ובזה אבל לא מקוננות. נקבר המת לא מענות ולא מטפחות. אי זה הוא
העינוי שכולן עונות כאחת. וקינה שאחת מדברת וכולם עונות אחריה שנאמר
ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה. אבל לעתיד לבוא מהו אומר בלע
30 המות לנצח ומחה יי׳ אלהים דמעה מעל כל פנים וגו׳ וגומר ׃
סליק פירקא Tractate P_P000308265.2.121
Notes
There are no notes available.