An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | () | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Sheet | × cm | |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee | |
| Scribe | Markup | Gottfried Reeg | |
| Place of copying |
Transcription
folio 4_23r4_23rA
Order P_P000308265.4 Tractate P_P000308265.4.46
1נגמר הדין מוציאין אותו לסוקלו ובית הסקילה היה חוץ
לב׳׳ד לבית דין שנאמ׳ שנאמר הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה.
30 ואחד עומד על פתח בית דין והסודרי׳ והסודרים בי דו והסוס
רחוק ממנו כדי שיה׳ שיהא רואהו. אמ׳ אמר אחד יש לי ללמד עליו זכות הלה מניף בסודרין
והסוס רץ ומעמידו אפי׳ אפילו הוא אמר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפי׳ אפילו
ארבעה וחמשה פעמים ובלבד שיהא ממש בדבריו׃ ב׳ אם מצאו
לו זכות פטרוהו ואם לאו יוצא ליסקל. והכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן פלוני
35 יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלנית. ופלוני ופלוני עדיו. וכל מי שהוא יודע לו
זכות יבוא וילמד. 2 ג׳ רחוק מבית הסקילה עשר אמות אומר לו
התודה שכן דרך כל המומתין מתודין שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן
מצינו בעכן שאמר לו יהושע בני שים נא כבוד ליי׳ אלהי ישר׳ ישראל ותן לו תודה והגד
נא לי מה עשית אל תכחד ממני. ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי
40 ליי׳ אלהי ישראל וכזאת וכזאת עשיתי. ומניין שנתכפר לו וידויו שנ׳ שנאמר ויאמ׳ ויאמר יהושע
מה עכרתנו יעכרך יי׳ היום הזה. היום הזה אתה עכור ואין אתה עכור לעתיד
לבוא. ד׳ ואם אינו יודע להתודות אומרין לו אמור תהא מיתתי כפרה
על כל עוונותי. ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר אם יודע הוא שהוא מוזמם יאמ׳ יאמר תהא מיתתי כפרה
על כל עוונותי חוץ מן העון הזה. אמרו לו א׳׳כאם כן יהו כל אדם אומ׳ אומר כן כדי לנקו׳ לנקות את
45 עצמו. 3 ה׳ רחוק מבית הסקילה ארבע אמות היו מפשיטין את בגדיו. האיש
מכסין אותו מלפניו. והאשה מלפניה ומאחריה דברי רבי יהודה וחכמים אומרים
האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה. 4 ו׳ בית הסקילה היה
גבוה שתי קומות ואחד מן העדים דוחפו על מתניו. נהפך על לבו הופכו על
מתניו ואם מת יצא. ואם לאו נוטל את האבן ונותנה על לבו ואם מת בה יצא.
50 ואם לאו העד השני נוטל את האבן ונותנה על לבו אם מת בהיצא ואם לאו
רגימתו בכל ישראל שנאמר יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם
באחרונה וגו׳ וגומר . ז׳ כל הנסקלין נתלין דברי רבי ליעזר וחכמים אומרים אינו
נתלה אלא המגדף והעובד ע׳׳זעבודה זרה . האיש תולין אותו פניו כלפי העם והאשה פניה
כלפי העץ דברי רבי ליעזר. וחכמים אומ׳ אומרים האיש נתלה ואין האשה נתלית. ח׳
55 א׳׳ראמר רבי אליעזר מעשה בשמעון בן שטח שתלה נשים באשקלון. אמרו לו שמונים
נשים תלה ואין דנין שנים ביום אחד. ט׳ כיצד תולין אותו משקעין
את הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה ומקיף שתי ידיו זו לזו ותולה אותו. רבי יוסי
אומ׳ אומר קורה מטה על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחין עושין תולין ומתירין אותו
מיד ואם לן עוברין בלא תעשה שנאמ׳ שנאמר לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו
60 ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי כלומר מפני מה זה תלוי מפני שקילל את השם
נמצא שם שמים מתחלל. 5 י׳ אמר רבי מאיר בזמן שאדם מצטער
שכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך אמר הכתוב מצטער
אני על דמן של רשעים קל וחומר על דמן של צדיקים שנשפך. יא׳
ולא זו בלבד אלא כל המלין את מתו עובר בלא תעשה. הלינו לכבודו להביא
65 לו ארון ותכריכין אינו עובר עליו בלא תעשה. ולא היו קוברין אותן בקברות
Order P_P000308265.4 Tractate P_P000308265.4.46
1נגמר הדין מוציאין אותו לסוקלו ובית הסקילה היה חוץ
לב׳׳ד לבית דין שנאמ׳ שנאמר הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה.
30 ואחד עומד על פתח בית דין והסודרי׳ והסודרים בי דו והסוס
רחוק ממנו כדי שיה׳ שיהא רואהו. אמ׳ אמר אחד יש לי ללמד עליו זכות הלה מניף בסודרין
והסוס רץ ומעמידו אפי׳ אפילו הוא אמר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אותו אפי׳ אפילו
ארבעה וחמשה פעמים ובלבד שיהא ממש בדבריו׃ ב׳ אם מצאו
לו זכות פטרוהו ואם לאו יוצא ליסקל. והכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן פלוני
35 יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלנית. ופלוני ופלוני עדיו. וכל מי שהוא יודע לו
זכות יבוא וילמד. 2 ג׳ רחוק מבית הסקילה עשר אמות אומר לו
התודה שכן דרך כל המומתין מתודין שכל המתודה יש לו חלק לעולם הבא שכן
מצינו בעכן שאמר לו יהושע בני שים נא כבוד ליי׳ אלהי ישר׳ ישראל ותן לו תודה והגד
נא לי מה עשית אל תכחד ממני. ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי
40 ליי׳ אלהי ישראל וכזאת וכזאת עשיתי. ומניין שנתכפר לו וידויו שנ׳ שנאמר ויאמ׳ ויאמר יהושע
מה עכרתנו יעכרך יי׳ היום הזה. היום הזה אתה עכור ואין אתה עכור לעתיד
לבוא. ד׳ ואם אינו יודע להתודות אומרין לו אמור תהא מיתתי כפרה
על כל עוונותי. ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר אם יודע הוא שהוא מוזמם יאמ׳ יאמר תהא מיתתי כפרה
על כל עוונותי חוץ מן העון הזה. אמרו לו א׳׳כאם כן יהו כל אדם אומ׳ אומר כן כדי לנקו׳ לנקות את
45 עצמו. 3 ה׳ רחוק מבית הסקילה ארבע אמות היו מפשיטין את בגדיו. האיש
מכסין אותו מלפניו. והאשה מלפניה ומאחריה דברי רבי יהודה וחכמים אומרים
האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה. 4 ו׳ בית הסקילה היה
גבוה שתי קומות ואחד מן העדים דוחפו על מתניו. נהפך על לבו הופכו על
מתניו ואם מת יצא. ואם לאו נוטל את האבן ונותנה על לבו ואם מת בה יצא.
50 ואם לאו העד השני נוטל את האבן ונותנה על לבו אם מת בהיצא ואם לאו
רגימתו בכל ישראל שנאמר יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם
באחרונה וגו׳ וגומר . ז׳ כל הנסקלין נתלין דברי רבי ליעזר וחכמים אומרים אינו
נתלה אלא המגדף והעובד ע׳׳זעבודה זרה . האיש תולין אותו פניו כלפי העם והאשה פניה
כלפי העץ דברי רבי ליעזר. וחכמים אומ׳ אומרים האיש נתלה ואין האשה נתלית. ח׳
55 א׳׳ראמר רבי אליעזר מעשה בשמעון בן שטח שתלה נשים באשקלון. אמרו לו שמונים
נשים תלה ואין דנין שנים ביום אחד. ט׳ כיצד תולין אותו משקעין
את הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה ומקיף שתי ידיו זו לזו ותולה אותו. רבי יוסי
אומ׳ אומר קורה מטה על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחין עושין תולין ומתירין אותו
מיד ואם לן עוברין בלא תעשה שנאמ׳ שנאמר לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו
60 ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי כלומר מפני מה זה תלוי מפני שקילל את השם
נמצא שם שמים מתחלל. 5 י׳ אמר רבי מאיר בזמן שאדם מצטער
שכינה מה הלשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי אם כך אמר הכתוב מצטער
אני על דמן של רשעים קל וחומר על דמן של צדיקים שנשפך. יא׳
ולא זו בלבד אלא כל המלין את מתו עובר בלא תעשה. הלינו לכבודו להביא
65 לו ארון ותכריכין אינו עובר עליו בלא תעשה. ולא היו קוברין אותן בקברות
4_23rB
אבותיהן. אלא שני קברות היו מותקנין לבית דין אחד לנסקלין ולנשרפין.
ואחד לנהרגין ולנחנקין. 6 יב׳ נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות
וקוברין אותן במקום והקרובין באין ושואלין את שלום העדי׳ העדים ואת שלום הדיינין
5 כלומ׳ כלומר דעו שאין בלבינו עליכם שדין אמת דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננים
שאין אנינה אלא בלב׃
סליק פירקא[ ]7
אבותיהן. אלא שני קברות היו מותקנין לבית דין אחד לנסקלין ולנשרפין.
ואחד לנהרגין ולנחנקין. 6 יב׳ נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות
וקוברין אותן במקום והקרובין באין ושואלין את שלום העדי׳ העדים ואת שלום הדיינין
5 כלומ׳ כלומר דעו שאין בלבינו עליכם שדין אמת דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננים
שאין אנינה אלא בלב׃
סליק פירקא[ ]7
Notes
There are no notes available.