An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265

32_39r  2_39rB  2_40r  2_40rA  45  1

אמר להן הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה. אם הגיע הרואה אומר בורקי. מתיה בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא אומר הין.

2

ב׳ ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנ׳ הלבנה ודימו שהאיר המזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה והורידו הכהן לבית הטבילה. זה הכלל היה במקדש כל המיסיך את 50  רגליו טעון טבילה. וכל המיטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים.

3

ג׳ אין אדם נכנס לעזרה לעבודה אפילו טהור עד שיטבול. חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביו׳ ביום וכלם בקודש בית הפרוה חוץ מזו בלבד.

4

ד׳ פרשו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו. ה׳ הביאו לו את התמיד קרצו ומירק 55  אחר שחיטה על ידו וקבל את דמו וזרקו נכנס להקטיר את הקטורת ולהטיב את הנרות להקריב את הראש ואת האיברים ואת החביתים ואת היין.

5

ו׳ קטורת של שחר היתה קריבה בין דם לאיברים של בין הערבים היתה קריבה בין איברים לנסכי׳ לנסכים אם היה כהן גדול זקן או איסטניס מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונין כדי שתפוג צינתן.

6

ז׳ הביאוהו לבית הפרוה ובקודש היתה פרשו סדין של בוץ 60  בינו לבין העם. קידש ידיו ורגליו ופשט. ר׳׳מרבי מאיר אומר פשט קידש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש וקידש ידיו ורגליו.

7

ח׳ בשחר היה לובש פילוסין של שנים עשר מנה. ובין הערבים הינדוון של שמונה מאות זוז דברי רבי מאיר. וחכמים אומרי׳ אומרים בשחר היה לבוש פילוסים של שמונה עשר מנה. ובין הערבים של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה אילו נוטל מן 65  ההקדש ואם רצה להוסיף מוסיף משלו.

8

ט׳ בא לו אצל פרו ופר היה עומד 2_40rB  בי׳ בין האולם ולמזבח ראשו לדרום ופניו למערב הכהן עומד במזר׳ במזרח ופניו למערב. סמך שתי ידיו עליו ונתודה וכך היה אומ׳ אומר אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונו׳ לעונות לפשעי׳ לפשעים ולחטאי׳ ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי 5  לפניך אני וביתי ככתו׳ ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם וגו׳ וגומר . והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

9

בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן בימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני גורלות של אשכרוע היו ועשאן בן גמלא של זהב והיו מזכירין אותו לשבח.

10

י׳ בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור שלא היו בו אלא שנים. אף הוא עשה מזכני 10  לכיור שלא יהו מימיו נפסלין בלינה. מונבז המלך עשה כל ידות הכלים של יום הכיפורים של זהב. הילני אמו עשתה נברשת של זהב על פתחו של היכל. אף היא עשתה טבלה של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה. ניקנור נעשו ניסים לדלתותיו והיו מזכירין אותו לשבח.

11

יא׳ ואילו לגאיי בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים. בית אבטינס לא רצו ללמד על מעש׳ מעשה הקטרת. הוגדס בן 15  לוי היה יודע פר׳ פרק בשיר ולא רצ׳ רצה ללמד. בן קמצר לא רצה ללמד על מעש׳ מעשה הכה׳ . על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה. ועל אילו נאמר ושם רשעים ירקב.