An Electronic Edition of the Mishnah from the Venice Printing of the Palestinian Talmud, P000308265

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository () Dimensions:
Id no. Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee
Scribe Markup Gottfried Reeg
Place of copying

Transcription

folio 3_19v3_19vA Order P_P000308265.3 Tractate P_P000308265.3.54
 1ארוסה ושומרת יבם לא שותה ולא נוטלת כתובה שנאמר
  אשר תשטה אשה תחת אישה ונטמאה פרט לארוסה
  ושומרת יבם. ב׳ אלמנה לכהן גדול
 5 גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישר׳ ישראל לממזר ולנתין לא
  שותה ולא נוטלת כתובה. 2 ג׳ ואילו לא שותות ולא נוטלות כתובה
  האומרה טמאה אני לך ושבאו לה עדים שהיא טמאה. האומרת איני שותה ואמר
  בעלה איני משקה ושבעלה אינו רוצה להשקותה ושבעלה בעלה בדרך נוטלת
  כתובה ולא שותה. מתו בעליהן עד שלא ישתו בית שמאי אומרים נוטלו׳ נוטלות כתובה
 10 ולא שותות. ובית הלל אומרים לא שותות ולא נוטלות כתובה.
  3 ד׳ מעוברת חבירו ומיניקת חבירו לא שותה ולא נוטלת כתובה
  דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים יכול הוא להפרישה ולהחזירה לאחר זמן.
  איילונית וזקינה ושאינה ראויה לילד לא שותה ולא נוטלת כתובה. רבי לעזר
  אומר יכול הוא לישא לו אשה אחרת ולפרות ולרבות ממנה. ושאר כל הנשים
 15 או שותות או לא נוטלות כתובה. 4 ה׳ אשת כהן שותה ומותרת
  לבעלה אשת סריס שותה על ידי כל העריות כולן. ומקנין חוץ מן הקטן וממי
  שאינו איש. 5 ו׳ ואילו שבית דין מקנין להן מי שנתחרש בעלה או נשטה
  או שהיה חבוש בבית האסורין לא להשקותה אמרו אלא לפוסלה מכתובתה.
  רבי יוסי אומר אף להשקותה שכשיצא בעלה מבית האסורין ישקינה׃
 20 סליק פירקא[                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ]5
3_19vB




































 1כשם שהמים בודקין אותה כך המים בודקין אותו שנאמ׳ שנאמר ובאו ובאו
  כשם שהיא אסור׳ אסורה לבעל כך אסור׳ אסורה לבועל שנ׳ שנאמר נטמאה נטמאה
 40 דברי ר׳ רבי עקיבה. א׳׳ראמר רבי יהושע כך היה דורש ר׳ רבי זכריה בן הקצב
  רבי אומר שני פעמים האמורין בפרשה אם נטמאה אם נטמאה אחד לבעל ואחד
  לבועל. 2 ב׳ בו ביום דרש ר׳ רבי עקיבה וכל כלי חרש אשר יפל מהם אל
  תוכו כל אשר בתוכו יטמא. אינו או׳ אומר טמא אלא יטמא לטמא את אחרי׳ אחרים לימד על
  ככר השיני שמטמא את השלישי. ג׳ אמר רבי יהושע מי יגלה עפר
 45 מעיניך רבן יוחנן בן זכאי שהיתה אומר עתיד דור אחר לטהר את ככר השלישי
  שאין לו מן התורה. והרי עקיבה תלמידך הביא לו מקרא מן התורה שהוא טמא
  שנ׳ שנאמר כל אשר בתוכו יטמא. 3 ד׳ בו ביום דרש ר׳ רבי עקיבה ומדות׳ ומדותם מחוץ לעיר את
  פאת קדמה אלפיים באמה. ומקרא אחר או׳ אומר מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב.
  אי איפשר לומר אלף אמה שכבר נאמר אלפיים אמה. ואי איפשר לומר אלפיים
 50 אמה שכבר נאמר אלף אמה. ולמה נאמר אלף ולמה נאמר אלפיים. אלא אלף
  אמה מגרש ואלפיים אמה תחום שבת. רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי או׳ אומר
  אלף אמה מגרש ואלפיים שדות וכרמים. 4 ה׳ בו ביום דרש ר׳ רבי עקיבה אז
  ישיר משה ובני ישר׳ ישראל את השירה הזאת ליי׳ ויאמרו לאמר. שאין ת׳׳לתלמוד לומר לאמר ולמה
  נאמר לאמר אלא שהיו ישראל עונין אחריו של משה על כל דבר ודבר כקורין
 55 את ההלל אשירה ליי׳ כי גאה גאה. לכך נאמר לאמר. רבי נחמיה אומר כקורין
  את שמע היו קורין לא כקורין את ההלל. 5 ו׳ בו ביום דרש רבי יהושע
  בן הורקנוס שלא עבד איוב את המקום אלא מאהבה שנאמ׳ שנאמר הן יקטליני לו אייחל.
  עדיין הדבר שקול לו אני מצפה או איני מצפה לו. תלמוד לומר עד אגוע לא
  אסיר תומתי ממנו. לימד שמאהבה עשה. ז׳ אמר רבי יהושע מי
 60 יגלה עפר מעיניך רבן יוחנן בן זכאי שהיית דורש כל ימיך שלא עבד איוב את
  המקום אלא מיראה שנאמר איש תם וישר וירא אלהים וסר מרע והרי יהושע
  תלמיד תלמידך לימד שמאהבה עשה׃
  סליק פירקא[                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             ]6

Notes

There are no notes available.