An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל כתחילה מיום טוב לשבת. אבל מבשל הוא ליום טוב 30 ואם הותיר הותיר לשבת. ועושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת. בית שמי אומ׳ אומרים שני תבשילים. ובית הלל אומ׳ אומרים תבשיל אחד. ב׳ ומודין בדג וביצה שעליו שהן שני תבשילין. אכלו או שאבד לא יבשל עליו כתחילה שייר הימינו כל שהוא סומך עליו לשבת.
2ג׳ חל להיות אחר שבת בית שמי אומ׳ אומרים מטבילין את הכל מלפני השבת. ובית הלל אומ׳ אומרים כלים מלפני ה בשבת ואדם בשבת.
4ד׳ בית שמי 35 אומ׳ אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהן. אבל לא עולות. ובית הלל אומ׳ אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן.
3ה׳ ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרם אבל לא מטבילין. מטבילין מגב לגב ומחבורה לחבורה ביום טוב.
5ו׳ בית שמי אומ׳ אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו אלא אם כן היו ראויין לשתייה. ובית הלל מתירין. ועושה מדורה ומתחמם כנגדה.
6ז׳ שלשה דברים רבן גמליאל מחמיר כדברי 1_300v בית שמי אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת. ואין זוקפין את המנורה ביום טוב. ואין אופין פיתן גריצות אלא רקיקין. אמ׳ אמר רבן גמליאל מימיהן שלבית אבא לא היו אופין פיתן גריצות אלא רקיקין. אמרו לו מה נעשה לבית אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקילין על כל ישראל 5 להיות אופין פיתן גריצות וחרי.
7ח׳ אף הוא אמ׳ אמר שלשה דברים להקל מכבדין בין המיטות. ומניחין את המגמר ביום טוב. ועושין גדי מקולס בערבי בלילי פסחים וחכמ׳ וחכמים אוסרין.
8ט׳ שלשה דברים ר׳ רבי אלעזר בן עזריה מתיר. וחכמים אוסרין. פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה. ומקרדין את הבהמה ביום טוב. ושוחקין את הפילפלין בריחים שלהן. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר אין מקרדין את הבהמה מפני שהוא עושה חבורה אבל 10 מקרצפין. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים אין מקרדין אף אבל לא מקרצפין.
9י׳ הריחיים שלפילפלין טמיאה משום שלשה כלים. משום כלי קיבול ומשום כלי מתכות. ומשום כברה.
10עגלה שלקטן טמיאה מדרס . ניטלת בשבת ואינה נגררת על גבי הכלים. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר כל הכלים אינן נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת.
Notes
There are no notes available.