An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
Folio
1_237v Order P_S07319.2 Tractate P_S07319.2.391
עשה את הראשון יעשה את השיני. אם כן למה נאמ׳ נאמר טמא או בדרך רחוקה שאילו פטורין מן ההכרת
ואילו חייבין בהיכרת. 2 ב׳ ואי זו היא דרך רחוקה מן המודיעית ולחוץ ו
וכמידתה לכל רוח דברי ר׳ רבי עקיבה. ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר מאיסקופת עזרה ולחוץ. אמ׳ אמר ר׳ רבי יוסי לפיכך נקוד
5 על ה׳׳ א לומ׳ לומר לא מפני שהיא רחוקה ודאי אלא מאסקופת העזרה ולחוץ. 3 ג׳ מה
בין פסח הראשון לשיני. הראשון אסור בבל יראה ובבל ימצא. והשיני חמץ ומצה עמו בבית. הראשון
טעון הלל באכילתו. והשיני אינו טעון הלל באכילתו. וזה וזה טעונין הלל בעשייתן. ונאכלין צלי
על מצה ומרורים ודוחין את השבת. 4 הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין מכרת ור׳ ורבי אליעזר פוטר אף על ביאת מקדש 5 ד׳ מה בין פסח מצרים לפסח דורות
פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזייה ואגודת אזוב על המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל
10 בחפזון לילה אחד. ופסח דורות נוהג כל שבעה. 6 ה׳ אמ׳ אמר ר׳ רבי יהושע שמעתי
שתמורת הפסח קריבה ותמורת הפסח אינה קריבה ואין לי לפרש. אמ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה אני אפרש
הפסח שנמצא קודם לשחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב. וימכר ויביא בדמיו שלמים. וכן
תמורתו לאחר שחיטת הפסח יביא קרב שלמים. וכן תמורתו. 7 ו׳ המפריש נקיבה
לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה. המפריש פסחו ומת לא
15 יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים. 8 ז׳ הפסח שנתערב
בזבחים כולן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה ויפסיד המותר מביתו. ?
נתערב בבכורות ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אם חבורת כהנים יאכלו. 9 ח׳ חבורה שאבד
פסחה אמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו. אם ל שלו נשחט
ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין עמו. אם שלהן נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין
20 משלהן. אין ידוע אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הן אוכלין משלהן והוא
אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שיני. ט׳ אמ׳ אמר
להן אם איחרתי שחטו עלי הלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין
משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן. אין ידוע
אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הוא אוכל משלו והן אינם אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני אמ׳ אמר להן אם איחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחה ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן. ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן. ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחת הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן
25 ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שיני. י׳ אמ׳ אמר להן ואמרו לו
אוכלין כולם מן הראשון. לא אמר להם ולא אמרו לו אינן אחראין זה בזה. 10 י׳א׳
שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אילו מושכין להן אחד ואילו מושכין להן אחד. אחד מאילו
בא לו אצל אילו ואחד מאילו בא לו אצל אילו. וכן הן אומ׳ אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות
משלך ונמניתה . על שלנו. ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך.
30 י׳ב׳ וכן חמש חבורות שלחמשה חמשה ושלעשרה עשרה מושכין להן אחד
מכל חבורה וחבורה וכך היו אומרין. 11 י׳ג׳ שנים שנתערבו פסחיהן זה
מושך לו אחד וזה מושך לו אחד. זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק
זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הוא או׳ אומר אם שלי הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונימ
ונמניתה על שלי. ואם שלך הוא הפסח הזה ידיי משוכות משלי ונמניתי על שלך.
35 סליק פירקא. [ ]10
עשה את הראשון יעשה את השיני. אם כן למה נאמ׳ נאמר טמא או בדרך רחוקה שאילו פטורין מן ההכרת
ואילו חייבין בהיכרת. 2 ב׳ ואי זו היא דרך רחוקה מן המודיעית ולחוץ ו
וכמידתה לכל רוח דברי ר׳ רבי עקיבה. ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר מאיסקופת עזרה ולחוץ. אמ׳ אמר ר׳ רבי יוסי לפיכך נקוד
5 על ה׳׳ א לומ׳ לומר לא מפני שהיא רחוקה ודאי אלא מאסקופת העזרה ולחוץ. 3 ג׳ מה
בין פסח הראשון לשיני. הראשון אסור בבל יראה ובבל ימצא. והשיני חמץ ומצה עמו בבית. הראשון
טעון הלל באכילתו. והשיני אינו טעון הלל באכילתו. וזה וזה טעונין הלל בעשייתן. ונאכלין צלי
על מצה ומרורים ודוחין את השבת. 4 הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבין וזבות נדות ויולדות ואם אכלו פטורין מכרת ור׳ ורבי אליעזר פוטר אף על ביאת מקדש 5 ד׳ מה בין פסח מצרים לפסח דורות
פסח מצרים מקחו מבעשור וטעון הזייה ואגודת אזוב על המשקוף ועל שתי המזוזות ונאכל
10 בחפזון לילה אחד. ופסח דורות נוהג כל שבעה. 6 ה׳ אמ׳ אמר ר׳ רבי יהושע שמעתי
שתמורת הפסח קריבה ותמורת הפסח אינה קריבה ואין לי לפרש. אמ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה אני אפרש
הפסח שנמצא קודם לשחיטת הפסח ירעה עד שיסתאב. וימכר ויביא בדמיו שלמים. וכן
תמורתו לאחר שחיטת הפסח יביא קרב שלמים. וכן תמורתו. 7 ו׳ המפריש נקיבה
לפסחו או זכר בן שתי שנים ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה. המפריש פסחו ומת לא
15 יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים. 8 ז׳ הפסח שנתערב
בזבחים כולן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה ויפסיד המותר מביתו. ?
נתערב בבכורות ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אם חבורת כהנים יאכלו. 9 ח׳ חבורה שאבד
פסחה אמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו. אם ל שלו נשחט
ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין עמו. אם שלהן נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין
20 משלהן. אין ידוע אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הן אוכלין משלהן והוא
אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שיני. ט׳ אמ׳ אמר
להן אם איחרתי שחטו עלי הלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין
משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן. אין ידוע
אי זה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהן כאחת הוא אוכל משלו והן אינם אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני אמ׳ אמר להן אם איחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחה ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן. ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהן. ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחת הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן
25 ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שיני. י׳ אמ׳ אמר להן ואמרו לו
אוכלין כולם מן הראשון. לא אמר להם ולא אמרו לו אינן אחראין זה בזה. 10 י׳א׳
שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אילו מושכין להן אחד ואילו מושכין להן אחד. אחד מאילו
בא לו אצל אילו ואחד מאילו בא לו אצל אילו. וכן הן אומ׳ אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות
משלך ונמניתה . על שלנו. ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך.
30 י׳ב׳ וכן חמש חבורות שלחמשה חמשה ושלעשרה עשרה מושכין להן אחד
מכל חבורה וחבורה וכך היו אומרין. 11 י׳ג׳ שנים שנתערבו פסחיהן זה
מושך לו אחד וזה מושך לו אחד. זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק
זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הוא או׳ אומר אם שלי הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונימ
ונמניתה על שלי. ואם שלך הוא הפסח הזה ידיי משוכות משלי ונמניתי על שלך.
35 סליק פירקא. [ ]10
Notes
There are no notes available.