An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
המגרש את אשתו ואמ׳ ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם אלא לאיש פלו׳ פלוני ר׳ רבי אליעזר מתיר. וחכמ׳ וחכמים אוסרין. כיצד יעשה יטלינו ממנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם. אם כתבו בתוכו א׳ע׳פ׳ אף על פי שחזר ומחקו פסול.
2ב׳ הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך לאחיי ולאחיך לעבד לנכרי ולכל מי שאין לה קידושין עליו כשר. הרי את 2_128r מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת יש׳ ישראל לממזר ולנתין ולכל מי שיש לה עליו קידושין אפי׳ אפילו בעבירה פסול.
3ג׳ גופו שלגט הרי את מותרת לכל אדם. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר ודֵן דיהוי ליכי 5 מינאי ספר תירוכין ואגרת שיבוקין למהך להיתנסבא לכל גבר די תיצביין. גופו שלגט שיחרור הרי את בן חורין הרי את לעצמך.
4ד׳ שלשה גיטין פסולין ואם נישאת הוולד כשר. כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין עליו אלא עד אחד אילו שלשה גיטין פסולין. ואם נשאת הולד כשר ה׳ ר׳ רבי אלעזר או׳ אומר א׳ע׳פ׳ אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים 10 משועבדים שאין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם.
5ו׳ שנים ששילחו שני גיטין שווין ונתערבו נותן להם שניהן לזו ושניהן לזו לפיכך אם אבד אחד מהן הרי השיני בטל. ז׳ חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פל׳ פלוני מגרש פל׳ פלונית ופל׳ ופלוני לפל׳ לפלונית והעדים מלמטן כולן כשירין וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל אחת ואחת והעדים מלמטן את שהעדים ניקרין עמו כשר. 15
6ח׳ שני גיטין שכתבן זה בצד זה ושני עדים עברים באים מתחת זה לתחת זה את שהעדים ושני עדים יוונים באין מתחת זה לתחת זה. את שהעדים הראשונים ניקרין עמו כשר. עד אחד עברי ועד אחד יווני עד אחד יווני ועד אחד עברי באין מתחת זה לתחת זה שניהן פסולין.
7ט׳ שייר מקצת הגט וכתבו בדף השיני והעדים מלמטן כשר. כתבו העדים בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט 20 פסול. הקיף ראשו שלזה בצד ראשו של1 זה והעדים באמצע שניהן פסולין. ראשו שלזה בצד סופו שלזה והעדים מלמטן את שהעדים ניקרין בסופו כשר.
8י׳ גט שכתבו עברית ועדיו יוונים יוונית ועדיו עברים. עד אחד עברי ועד אחד יווני עד אחד יווני ועד אחד עברי כשר. כתב הסופר ועד כשר. איש פל׳ פלוני עד כשר. בן איש פל׳ פלוני עד כשר איש פל׳ פלוני בן איש פל׳ פלוני ולא כתב עד כשר. כתב חניכתו וחניכתה כשר. כך היו ב נקיי הדעת שבירוש׳ שבירושלים 25 כותבין. גט מעושה ביש׳ בישראל כשר ובגוים פסול והגוים חובטין אותו ואומ׳ ואומרים לו עשה מה שישראל אומ׳ אומרים לך.
9י׳א׳ יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת. מגורשת הרי זו מגורשת. ובלבד שלא יהא שם אמתלא. ואי זו היא אמתלא גירש איש פל׳ פלוני אשתו על תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק קרוב לו זו היא אמתלא.
10בית שמי אומ׳ אומרים לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה ערוה שנ׳ שנאמר כי מצא בה ערות דבר. ובית הלל אומ׳ אומרים אפי׳ אפילו הקדיחה תבשילו 30 שנ׳ שנאמר כי מצא בה ערות דבר. ור׳ ורבי עקיבה או׳ אומר אפי׳ אפילו מצא אחרת נאה ממנה שנ׳ שנאמר והיה אם לא תמצא חן בעיניו וגו׳ וגומר .
Notes
There are no notes available.