An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
1ואילו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתוס המצרי וזומן שלצבעין
ועמילן שלטבחין וקולן שלסופרים. ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר אף תכשיטי נשים. זה הכלל כל שהוא מין דגן הרי זה
עובר בפסח הרי אילו באזהרה ואין בהן משום כרת. 2 ב׳ בצק שבסדיקי העריבה אם
5 יש כזית במקום אחד חייב לבער פחות מיכן בטל במיעוטו. וכן לעניין הטומאה אם הקפיד עליו חוצץ
אם רוצה הוא בקיומו הרי הוא כעריבה. בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור.
3 ג׳ כיצד מפרישין חלת טומאה ביום טוב ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר לא תקרא לה שם עד שתאפה. בן
בתירה או׳ אומר תטיל לצונין. אמ׳ אמר ר׳ רבי יהושע לא זהו חמץ שמוזהרין עליו בבל ייראה ובבל ימצא אלא מפרשתה
ומנחתה עד הערב ואם החמיצה החמיצה. 4 ד׳ רבן גמליאל או׳ אומר שלש נשים לשות כאחת
10 ואופות בתנור אחד זו אחר זו זו אחר זו. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים שלש נשים עוסקות בבצק אחת לשה ואחת עורכת
ואחת אופה. ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורין שוין זה הכלל תפח תלטוש בצונין.
5 ה׳ סיאור ישרף והאוכלו פטור. סידוק ישרף והאוכלו חייב מיתה כרת. אי זהו שיאור
כקרני חגבים. סידוק שנתערבו סדקיו זה בזה דברי ר׳ רבי יהודה. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים זה וזה האוכלו חייב מיתה כרת
אי זהו שיאור כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיו. 6 ו׳ ארבעה עשר שחל
15 להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת דברי ר׳ רבי מאיר. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים בזמנן. ר׳ רבי אלעזר בר׳ ברבי צדוק אומ׳ אומר
תרומה מלפני השבת. וחולין בזמנן. 7 ז׳ ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו
ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו
יחזור ואם לא יבטל בליבו. להציל מיד הגייס ומיד הנהר ומן הדליקה ומן המפולת יבטל בליבו. ולשבות
שביתת הרשות יחזור מיד. 8 ח׳ וכן מי שיצא מירושלם ונזכר שיש בידו בשר
20 קודש אם עיבר הצופים שורפו במקומו. ואם לאו חוזר ושורפו בפני הבירה מעצי המערכה. עד
כמה הן חוזרין ר׳ רבי מאיר או׳ אומר זה וזה בכזית. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר זה וזה כביצה. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים בשר קודש בכזית
וחמץ כביצה.
סליק פירקא. [ ]4
Notes
There are no notes available.