An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו. וחכמ׳ וחכמים אוסרין. אמ׳ אמר ר׳ רבי צדוק עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו יפתחו לו בכבוד המ׳ק׳ו׳ם׳ אם כן אין נדרים. מודין חכמ׳ חכמים לר׳ לרבי אליעזר בדבר שבין שבינו אדם לבין אביו ואמו שפותחין לו בכבוד אביו ואמו׃
2ב׳ ועוד אמ׳ אמר ר׳ רבי אליעזר פותחין בנולד. וחכמ׳ וחכמים אוסרין. כיצד אמ׳ אמר קונם שאיני נהנה לאיש פל׳ פלוני ונעשה סופר או שהיה משיא את בנו בקרוב 35 אמ׳ אמר אילו הייתי יודע שהוא נעשה סופר או שהיה משיא את בנו בקרוב לא הייתי נודר. קונם לבית זה שאיני נכנס ונעשה בית הכנסת אמ׳ אמר אילו הייתי יודע שהוא נעשה בית הכנסת לא הייתי נודר. ר׳ רבי אליעזר מתיר וחכמ׳ וחכמים אוסרין.
3ג׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר יש דברים שהן כנולד ואינן כנולד וחכמ׳ וחכמים מודין לו כיצד אמ׳ אמר קונם שאיני נושא פלנית שאביה רע. אמרו לו מת או שעשה תשובה. קונם לבית זה שאיני נכנס שהכלב רע בתוכו או שהנחש בתוכו אמרו 2_104v לו מת הכלב ונהרג הנחש הרי הן כנולד ואינן כנולד. וחכמ׳ וחכמים מודין לו.
4ד׳ ועוד אמ׳ אמר ר׳ רבי מאיר פותחין לו מן הכתוב שבתורה ואומ׳ ואומרים לו אילו היית יודע שאתה עובר על לא תקום ועל לא תטור ועל לא תשנא את אחיך בלבבך ואהבת לרעך כמוך וחי אחיך עמך 5 שמא יעני ואין את יכול לפרנסו ואמ׳ ואמר אילו הייתי יודע שהוא כן לא הייתי נודר הרי זה מותר.
5ה׳ פותחין לאדם בכתובת אשתו מעשה באחד שנדר מאשתו הנייה והיתה כתובתה ארבע מאות זוז ובאת לפני ר׳ רבי עקיבה וחייבו ליתן לה כתובתה אמ׳ אמר לו ר׳ רבי שמונה מאות זוז הניח לי אבא ונטל אחי ארבע מאות ואני ארבע מאות לא דייה שתיטול היא מאתים ואני מאתים. אמ׳ אמר לו ר׳ רבי עקיבה אפי׳ אפילו את מוכר שער ראשך את נותן לה כתובתה ואמ׳ ואמר אילו הייתי 10 יודע שהוא כן לא הייתי נודר והתירו ר׳ רבי עקיבה.
6ו׳ פותחין בימים טובים ובשבתות. בראשונה היו אומרין אותן הימים מותרין ושאר כל הימים אסורין עד שבא ר׳ רבי עקיבה ולימד שהנדר שהותר מכללו הותר כולו.
7ז׳ כיצד אמ׳ אמר קונם שאיני נהנה לכולכם הותר אחד מהן הותרו כולן. שאיני נהנה לזה ולזה ולזה הותר הראשון הותרו כולן. הותר האחרון. האחרון מותר וכולן אסורין. שאיני נהנה לזה לזה קרבן 15 ולזה קרבן צריכין פתח לכל אחד ואחד.
8ח׳ קונם יין שאיני טועם שהיין רע למעים אמרו לו והלא המיושן יפה למיעים הותר למיושן ולא במיושן בלבד הותר אלא בכל היין קונם בצל שאיני טועם שהבצל רע ללב. אמרו לו והלא הכופרי יפה ללב הותר בכופרי ולא בכופרי בלבד הותר אלא בכל הבצלים. מעשה היה והתירו ר׳ רבי מאיר בכל הבצלים.
9ט׳ פותחין לאדם בכבוד עצמו ובכבוד בניו ואומ׳ ואומרים לו אילו היית יודע שלמחר 20 יהו אומרין עליך כך היא ווסתו שלפל׳ שלפלוני מגרש נשיו ועל בנותיך יהו אומ׳ אומרים בנות גרושה הן מה ראת אימן שלאילו להתגרש ואמ׳ ואמר אילו הייתי יודע שהוא כן לא הייתי מגרשך נודר הרי זה מותר.
10י׳ קונם שאיני נושא את פלנית כעורה היא והרי היא נאה. שחורה והרי היא לבנה קצרה והרי היא ארוכה. לא מפני שהיא כעורה ונעשית נאה שחורה ונעשית לבנה קצרה ונעשית ארוכה אלא שהנדר טעות. מעשה באחד שנדר מבת אחותו הנייה והכניסוה לבית ר׳ רבי 25 ישמעאל וייפוה אמ׳ אמר לו ר׳ רבי ישמעאל בני מזו נדרת אמ׳ אמר לו לאו והתירו ר׳ רבי ישמעאל. באותה שעה בכה ר׳ רבי ישמעאל ואמ׳ ואמר בנות יש׳ ישראל נאות הן אלא שעניות מנוולתן. י׳א׳ וכשמת ר׳ רבי ישמעאל נושאות קינה ואומרות בנות יש׳ ישראל על ר׳ רבי ישמעאל בכינה. וכן הוא או׳ אומר בשאול בנות ישראל על שאול בכינה וגו׳ וגומר .
Notes
There are no notes available.