An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
Folio
2_165r Order P_S07319.3 Tractate P_S07319.3.732
לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי זו מקודשת והוא יתן. על
מנת שאתן ליך מיכן ועד שלשים יום נתן לו בתוך שלשים יום מקודשת ואם לאו אינה מקודש׳ מקודשת .
על מנת שיש לי מאתים זוז הרי זו מקודשת ויש לו. על מנת שאראך מאתים זוז מקודשת
5 ויראנה. ואם הראה על שולחנו אינה מקודשת. 3 ג׳ על מנת
שיש לי בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו. על מנת שיש לי במקום פל׳ פלוני אם יש לו ?
באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו
מקודשת ויראנה. ואם הראה בבקעה אינה מקודשת. 4 ר׳ רבי מאיר או׳ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני
גד ובני ראובן אינו תנאי שנ׳ שנאמר ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן. ואם לא יעברו.
10 חלוצים אתכם וגו׳ וגומר . ר׳ רבי חנניה בן גמליאל או׳ אומר צריך היה הדבר לאומרו שאילמלא כן יש במשמע
שאף בארץ כנען לא ינחלו. 5 ד׳ המקדש את האשה ואמ׳ ואמר
כסבור הייתי שהיא כהנת והרי היא לוייה. לוייה והרי היא כהנת. ענייה והרי היא עשירה
עשירה והרי היא ענייה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו. ה׳
האומר לאשה הרי את ה מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר
15 או לאחר שתשתחררי. לאחר שימות בעליך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת.
וכן האו׳ האומר לחבירו אם ילדה אשתך נקיבה מקודשת לי לא אמ׳ אמר כלום. 6 ו׳
האומר לאשה התקדשי לי על מנת שאדבר עלייך לשלטון ואעשה עמך כפועל דיבר
עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. על מנת שירצה אבא
רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. מת האב הרי זו מקודשת. מת הבן מלמדין
20 את האב לומ׳ לומר שאינו רוצה. 7 ז׳ האומר קידשתי את בתי
ואיני יודע למי קידשתיה ובא אחר ואמ׳ ואמר אני קידשתיה נאמן. זה או׳ אומר אני קידשתיה וזה
או׳ אומר אני קידשתיה שניהן נותנין גט. ואם רצו אחד נותן גט ואחד כונס. 8קידשתי את בתי
הקטנה קידשתיה וגירשתיה כשהיא קטנה והרי היא גדולה אינו נאמן. נשבית ופדיתיה
בין שהיא קטנה בין שהיא גדולה אינו נאמן. ח׳ מי שאמר
25 בשעת מיתתו יש לי בנים נאמן. יש לי אחים אינו נאמן. ט׳ המקדש
את בתו סתם אין הבוגרות בכלל. 9מי שיש לו שתי כיתי בנות משתי נשים ואמ׳ ואמר קידשתי את
בתי הגדולה ואיני יודע אם גדולה שבגדולות אם גדולה שבקטנות. אם קטנה שבגדולות שהיא
גדולה מן הגדולה שבקטנות כולן אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הקטנה שבקטנות. ר׳ רבי יוסי או׳ אומר
כולן מותרות חוץ מן הגדולה שבגדולות. י׳ קידשתי את בתי
30 הקטנה ואיני יודע אם קטנה שבקטנות אם קטנה שבגדולות אם גדולה שבקטנות שהיא
קטנה מן הקטנה שבגדולות כולן אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הגדולה שבגדולות. ר׳ רבי יוסי
או׳ אומר כולן מותרות חוץ מן הקטנה שבקטנות. 10 י׳א׳ האומר לאשה
קידשתיך והיא אומרת לא קידשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו.
קידשתני והוא או׳ אומר לא קידשתיך היא אסורה בקרוביו והוא מותר בקרובותיה.
35 י׳ב׳ קידשתיך והיא אומרת לא קידשת אלא בתי הוא אסור בקרובות הגדולה
וגדולה מותרת בקרוביו. הוא מותר בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו.
11 י׳ג׳ קידשתי את בתך והיא אומרת לא קידשת אלא אותי הוא אסור
בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו הוא מותר בקרובות גדולה וגדולה אסורה בקרוביו.
12 י׳ד׳ כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הוולד הולך אחר הזכר אי זו זו
לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי זו מקודשת והוא יתן. על
מנת שאתן ליך מיכן ועד שלשים יום נתן לו בתוך שלשים יום מקודשת ואם לאו אינה מקודש׳ מקודשת .
על מנת שיש לי מאתים זוז הרי זו מקודשת ויש לו. על מנת שאראך מאתים זוז מקודשת
5 ויראנה. ואם הראה על שולחנו אינה מקודשת. 3 ג׳ על מנת
שיש לי בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו. על מנת שיש לי במקום פל׳ פלוני אם יש לו ?
באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו
מקודשת ויראנה. ואם הראה בבקעה אינה מקודשת. 4 ר׳ רבי מאיר או׳ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני
גד ובני ראובן אינו תנאי שנ׳ שנאמר ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן. ואם לא יעברו.
10 חלוצים אתכם וגו׳ וגומר . ר׳ רבי חנניה בן גמליאל או׳ אומר צריך היה הדבר לאומרו שאילמלא כן יש במשמע
שאף בארץ כנען לא ינחלו. 5 ד׳ המקדש את האשה ואמ׳ ואמר
כסבור הייתי שהיא כהנת והרי היא לוייה. לוייה והרי היא כהנת. ענייה והרי היא עשירה
עשירה והרי היא ענייה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו. ה׳
האומר לאשה הרי את ה מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר
15 או לאחר שתשתחררי. לאחר שימות בעליך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת.
וכן האו׳ האומר לחבירו אם ילדה אשתך נקיבה מקודשת לי לא אמ׳ אמר כלום. 6 ו׳
האומר לאשה התקדשי לי על מנת שאדבר עלייך לשלטון ואעשה עמך כפועל דיבר
עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. על מנת שירצה אבא
רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. מת האב הרי זו מקודשת. מת הבן מלמדין
20 את האב לומ׳ לומר שאינו רוצה. 7 ז׳ האומר קידשתי את בתי
ואיני יודע למי קידשתיה ובא אחר ואמ׳ ואמר אני קידשתיה נאמן. זה או׳ אומר אני קידשתיה וזה
או׳ אומר אני קידשתיה שניהן נותנין גט. ואם רצו אחד נותן גט ואחד כונס. 8קידשתי את בתי
הקטנה קידשתיה וגירשתיה כשהיא קטנה והרי היא גדולה אינו נאמן. נשבית ופדיתיה
בין שהיא קטנה בין שהיא גדולה אינו נאמן. ח׳ מי שאמר
25 בשעת מיתתו יש לי בנים נאמן. יש לי אחים אינו נאמן. ט׳ המקדש
את בתו סתם אין הבוגרות בכלל. 9מי שיש לו שתי כיתי בנות משתי נשים ואמ׳ ואמר קידשתי את
בתי הגדולה ואיני יודע אם גדולה שבגדולות אם גדולה שבקטנות. אם קטנה שבגדולות שהיא
גדולה מן הגדולה שבקטנות כולן אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הקטנה שבקטנות. ר׳ רבי יוסי או׳ אומר
כולן מותרות חוץ מן הגדולה שבגדולות. י׳ קידשתי את בתי
30 הקטנה ואיני יודע אם קטנה שבקטנות אם קטנה שבגדולות אם גדולה שבקטנות שהיא
קטנה מן הקטנה שבגדולות כולן אסורות דברי ר׳ רבי מאיר חוץ מן הגדולה שבגדולות. ר׳ רבי יוסי
או׳ אומר כולן מותרות חוץ מן הקטנה שבקטנות. 10 י׳א׳ האומר לאשה
קידשתיך והיא אומרת לא קידשתני הוא אסור בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו.
קידשתני והוא או׳ אומר לא קידשתיך היא אסורה בקרוביו והוא מותר בקרובותיה.
35 י׳ב׳ קידשתיך והיא אומרת לא קידשת אלא בתי הוא אסור בקרובות הגדולה
וגדולה מותרת בקרוביו. הוא מותר בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו.
11 י׳ג׳ קידשתי את בתך והיא אומרת לא קידשת אלא אותי הוא אסור
בקרובות קטנה וקטנה מותרת בקרוביו הוא מותר בקרובות גדולה וגדולה אסורה בקרוביו.
12 י׳ד׳ כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הוולד הולך אחר הזכר אי זו זו
Notes
There are no notes available.