An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שיאכל אצלו חלה הוא או שחלה בנו או שעיכבו נהר הרי אילו נדרי אונסין.
4 ד׳ נודרין להרגים ולחרמים ולמוכסין שהיא תרומה א׳ע׳פ׳ אף על פי שאינה תרומה
שהן שלבית המלך א׳ע׳פ׳ אף על פי שאינן שלהן. בית שמי אומ׳ אומרים בכל נודרין חוץ מבשבועה. ובית הלל
5 אומ׳ אומרים אף בשבועה. בית שמי אומ׳ אומרים לא יפתח לו בנדר. ובית הלל אומ׳ אומרים אף יפתח לו. בית שמי
אומ׳ אומרים במה שהוא מדירו. ובית הלל אומ׳ אומרים אף במה שאינו מדירו. ה׳ כיצד
אמרו לו אמור קונם אשתי נהנית לי ואמר קונם אשתי ובניי נהנין לי בית שמי אומ׳ אומרים אשתו
מותרת ובניו אסורין. ובית הלל אומ׳ אומרים אילו ואילו מותרין. 5 ו׳ הרי נטיעות
האילו קרבן אם אינן נקצצות. וטלית זו קרבן אם אינה נשרפת יש להן פדיון. הרי נטיעות האילו
10 קרבן עד שיקצצו וטלית זו קרבן עד שתישרף אין להן פדיון. 6 ז׳ הנודר
מיורדי הים מותר ביושבי השב היבשה ומיושבי היבשה אסור ביורדי הים. שיורדי הים בכלל
יושבי היבשה. לא כאילו ההולכים מעכו ליפו אלא מי שדרכו לפרש. 7 ח׳
הנודר מרואי החמה אסור. אף בסומין שלא נתכוון זה אלא למי שהחמה רואה אותו.
8 ט׳ הנודר משחורי הראש אסור בקרחים ובבעלי שיבות ומותר בנשים
15 ובקטנים שאינן נקראין שחורי ראש אלא אנשים. 9 י׳ הנודר מן הילודים
מותר בנולדים. מן הנולדים ר׳ רבי מאיר מתיר אף בילודים. וחכמ׳ וחכמים אומ׳ אומרים לא נתכוון זה אלא במי
שדרכו להיוולד. 10 י׳א׳ הנודר משובתי שבת אסור ביש׳ בישראל ואסור בכותים
מאוכלי השום אסור ביש׳ בישראל ואסור בכותים. ומעולי ירושלם אסור ביש׳ בישראל ומותר בכותים.
11 י׳ב׳ קונם שאיני נהנה לבני נח מותר ביש׳ בישראל ואסור באומות. שאיני נהנה לזרע
20 אברהם אסור ביש׳ בישראל ומותר באומות. שאיני נהנה ליש׳ לישראל לוקח ביתר ומוכר בפחות. שישראל נהנין
לי לוקח בפחות ומוכר ביתר אין שומעין לו. שאיני נהנה להם והם לי יהנה לאומות.
י׳ג׳ קונם שאיני נהנה לערלים מותר בערילי יש׳ ישראל ואסור במולי אומות העולם.
שאיני נהנה למולים אסור בערילי יש׳ ישראל ומותר במולי אומות העולם שאין הערלה קרויה אלא
לשם הגוים שנ׳ שנאמר כי כל הגוים ערילים וכל בית יש׳ ישראל ערלי לב. ואו׳ ואומר והיה הפלשתי הערל הזה כאחד
25 מהם. ואו׳ ואומר פן תשמחנה בנות הפלשתים פן תעלוזנה בנות הערילים. ר׳ רבי לעזר בן עזריה או׳ אומר מאוסה
היא הערלה שנתגנו בה הרשעים שנ׳ שנאמר כי כל הגוים ערלים וכל בית יש׳ ישראל ערלי לב.
י׳ד׳ ר׳ רבי ישמעאל או׳ אומר גדולה מילה ששלש עשרה בריתות נכרתו עליה. ר׳ רבי יוסי
הגלילי או׳ אומר גדולה מילה שהיא דוחה שבת החמורה. ר׳ רבי יהושע בן קרחה או׳ אומר גדולה מילה שלא
נתלה למשה הצדיק עליה מלא שעה. ר׳ רבי נחמיה או׳ אומר גדולה מילה שהיא דוחה את הנגעים.
30 ט׳ו׳ ר׳ רבי או׳ אומר גדולה מילה שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד
שמל שנ׳ שנאמר התהלך לפניי והיה תמים. י׳ו׳ דבר אחר גדולה מילה שאילולא
היא לא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו שנ׳ שנאמר כה אמר יי׳ אם לא בריתי יומם ולילה חוקות
שמים וארץ לא שמתי. דבר אחר גדולה המילה שהיא שקולה כנגד כל המצות שבתורה שנ׳ שנאמר הנה דם ברית אשר כרת ה׳ עמכם על כל הדברי׳ הדברים האלה
סליק פירקא. [ ]4
Notes
There are no notes available.