An Electronic Edition Mishnah Bava Batra, S07319
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Universiteit Leiden (Leiden) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Or. 4720 | Sheet | 38 × 29.5 cm |
| Hand | Italian | Written Column | 26 × 19 cm |
| Date | 1289 | Lines per column | 38 |
| Region | Italy | Characters/line | 61 |
| Format | codex | Characters/cm | 3.2 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 674 leaves | Contributions: | |
| Columns | 1 | Transcription | Kerstin Ipta Gerold Necker Martina Urban Gert Wildensee |
| Scribe | יחיאל בן יקותיאל בן בנימין הרופא; Yehiel b. Yequtiel b. Binyamin ha-Rofe | Markup | Gottfried Reeg |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שלא לשמו או לשמו ושלא לשמו או שלא לשמו ולשמו פסול. כיצד לשמו ושלא לשמו. לשום פסח
ולשום שלמים. שלא לשמו ולשמו. לשם שלמים ולשם פסח. 3 ג׳ שחטו שלא
לאוכליו ושלא למנוייו לערלים ולטמאים פסול. לאוכליו ושלא לאוכליו למנוייו ושלא למנוייו למולים
5 ולערילים לטמאים ולטהורים כשר. שחטו קודם לחצות פסול שנ׳ שנאמר בו בין הערבים. קודם לתמיד
של . חר כשר. ובלבד שיהא אחד ממרם בדמו עד שיזרק דם התמיד. ואם נזרק כשר.
4 ד׳ השוחט את הפסח על החמץ עובר בלא תעשה. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר אף התמיד. ר׳ רבי
שמעון או׳ אומר הפסח בארבעה עשר לשמו חייב ושלא לשמו פטור. ושאר כל הזבחין בין לשמן ובין
שלא לשמן פטור. ובמועד לשמו פטור ושלא לשמו חייב. ושאר כל הזבחין בין לשמן בין שלא
10 לשמן חייב חוץ מן החטאת ששחטה שלא לשמה. 5 ה׳ הפסח נשחט בשלש
כתות שנ׳ שנאמר ושחטו אותו כל עדת%ב קהל%א יש׳ ישראל . קהל ועדה ויש׳ וישראל . נשחטה נכנסה כת הראשונה ונתמלאת
העזרה נעלו דלתות העזרה תקעו והריעו ותקעו הכהנים עומדין שורות שורות ובידיהם בזיכי
כסף ובזיכי זהב שורה שכולה כסף כסף. שורה שכולה זהב זהב. ולא היו מעורבין ולא היו
לבזיכין שוליים. שמא יניחום ויקרש הדם. 6 ו׳ שחט יש׳ ישראל וקיבל הכהן נותנו ?
15 לחבירו וחבירו לחבירו מקבל את המלא ומחזיר את הריקן כהן הקרוב אצל המזבח זורקו זריקה
אחת כנגד היסוד. 7 ז׳ יצאת כת הראשונה ונכנסה שנייה יצאת שנייה
ונכנסה שלישית. כמעשה הראשונה כך מעשה שנייה ושלישית. קראו את ההלל אם שנו גמרו שנו
אם שנו שילישו א׳ע׳פ׳ אף על פי שלא שילישו מימימ הם. ר׳ רבי יהודה או׳ אומר מימיה שלכת שלישית לא הגיעה
לאהבתי כי ישמע יי׳ את קולי מפני שעמה מועטין. 8 ח׳ כמעשהו בחול
20 כך מעשהו בשבת אלא שהכהנים מדיחין את העזרה שלא ברצון חכמ׳ חכמים . ר׳ רבי יהודה או׳ אומר כוס היה ממלא
מדם התערובת וזורקו זריקה אחת על גבי המזבח ולא הודו לו חכמ׳ חכמים . 9 ט׳ כיצד
תולין ומפשיטין אונקליות שלברזל היו קבועין בכתלים ובעמודין שבהן תולין ומפשיטין כל מי
שאין לו מקום לתלות מקלות דקין חלקים היו שם מניח על כתיפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט.
ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה
25 ומפשיט. 10 י׳ קרעו והוציא את אימוריו נתנם במגס והקטירם על גבי
המזבח. יצאת כת הראשונה וישבה לה בהר הבית. שנייה בחייל. השלישית במקומה. עומדת חשיכה
יצאו וצלו את פסחיהן.
סליק פירקא. [ ]6
Notes
There are no notes available.