Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
אם אינן מכירין אותו משליחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין ?ו׳ עדות החדש מכל האדם משקלקלו ה מינים התקינו שלא יהו מקבלים ﭏא מן 35 המכירים:6
2בראשונה היו 5 משיאין משואות משקלקלו הבותים התקינו שיהיו שלוחין יוצאין:4
3ג׳ כיצד משיאי׳ משואות .מביאין כלונסות שלארז ארוכין וקנים ועצי שמן ונעורת של- 15 פשתן .וכורך במשוחה ועולה לראש ה- הר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא מעלה ומוריד ער שהוא רואה את חבירו שהוא כן בראש ההר השיני .וכן בראש ההר השלישי.
4ומניין היו משיאי׳ 20 מהר המשחה לסרטבא .ומסרטבא לאגרופינא .ומאגרופינא לחברן .ומחברן לבית בלתי .ומבית בלתי לא זזו אלא ?׳ מוליך ומביא מעלה ומוריד עד שהוא רואה את כל הגולה לפשו כמדורת האש.25
5חצר גדולה היתה בירושלם ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתבנסן וכד כודקין אותן שם .וסעודות גדולות עושין להן בשביל שיהיו רגילין לבוא .ב ראשונה לא היו זזין משם כל היום .?׳ 30 התקין רבן גמליﭏ הזקן שיהו מהלכין ??׳ אלפים אמה לכל רוח .ולא אלו כלבד ﭏא אף חכמה הבאה לילד והבא להיכיל מיד הגיים מיד הנהר מיד הדליקה ומיד ה- מפולת הרי הן באנשי העיר ויש להם 35 אלפים אמה לכל רוח:3
6ד׳ כצד בודקין את העדים זוג ש- בא ראשון בודקין אותו ראשון .מכניסין את הגדול שבהן ואומרין לו אמור כיצד ראית את הלבנה .לפני החמה או לאחר החמה .לצפונה או לדרומה .כמה היה 328_0147vB גבוה .ולאין היה נוטה .וכמה היה רחב :אם אמר לפני החמה לא אמר כלום .?ואחר כך היו מכניסין את השיני ובודקין 5 אותו אם נמצאו דבריהן מכוונין עדותן מקויימת .ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי פרקים לא שהן צריכין להן אלא שלא וצאו בפחי נפש בשביל שיהו ??׳ רגילין לבוא:38328_0148r 328_0148rA 41
7ה ראש בית דין אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנ בין לא נראה בזמנו מקדשים אותו .ר׳ אליעזר בר׳ צדוק אומ אם לא נראה 50 בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קדשוהו 328_0148rB שמים:8
8ו׳ דמות צורות לבנות היה לו לרב׳ גמליﭏ בעלייתו בטכלה ובכותל שבהן מראה את ההדיוטות ואומ הכזה ראית או ב 15 זה .מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב .אמ ר׳ יהודה בן נורי עידי שקר הן וכשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליﭏ .ועוד באו ?׳ שנים ואמרו ראינוהו בזמנו ובלילי 20 עיבורו לא נראה וקיבלן רבן גמליאל .אמ׳ ר דוסא בן הרכינס עידי שקר הם היאך מעידין על האשה שילדה .ול- מחר כרסה בין שיניה .אמ לו ר יהוש׳ רואה אני את דבריך:20328_0148v 328_0148vA 34
9ז שלח לו רבן גמליﭏ גוזר אני עליך שתבוא ??׳ 40 אצלי במקלך ובמעותיך ביום שחל יום הכפורים להיות בחשבונך הלך ומצאו ר׳ עקיבה מיצר אמ׳ לו יש לי ללמד שכל מה שעשה רבן גמליאל עשוי שנ׳ אלה מועדי יי׳ מקראי קדש 45 אשר תקראו אותם בין בזמנן שן ש- לא בזמנן אין לי מועדות אלא אילו .בא לו אצל ר דוסא בן הרכינס אמ׳ לו אם באין אנו לדון אחד בית דינו של 328_0148vB רבן גמליל צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ודין שטמד מימות משה ועד עכשיו שנ׳ ויעל משה ואהרן נדב ואביהו ושבעי׳ 5 מזקני ישרﭏ ולמה לא נתפרשו שמותן שלזקינים אלא ללמדך שכל שלשה ושלשה שיעמדו בד על ישרﭏ הרי הן כבית דינו שלמשה .נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל רבן גמליﭏ ביום 10 שחל יום הכפורים להיות בחשבונו .?׳ עמד רבן גמליﭏ ונשקו בראשו אמר לו בוא בשלום רבי ותלמידי .רבי בחכמה ותלמידי שקיבל עליו את דבריי:1
Notes
There are no notes available.