The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

2329_0022v  329_0022vB    1

הקומץ את המנחה לאכול שוריה או להקטיר קומצה למחר מודה ר׳ יוסי בזה שהוא פגול וחייבין עליו כרת .להקטיר 15  לבונתה למחר ר׳יוסי אומ׳פסול ואין בו כרת .וחכמים אומ׳פיגול וחייבין עליו כרת .אמרו לו מה שנת מן הזבח אמר להם שהזבח דמו ובשרו ואימוריו אחד וה- לכונה אינה מן המנחה:15

2

ב׳ שחט שני כבשים לאכול אחת מן החלות למחר והקטיר שני בזיכין לאכול אחד מן הסדרים למחר ר׳יוסי אומ׳אותה החלה ואותו הסדר 329_0023r  329_0023rA  שחשב עליו פיגול וחייבין עליו כרת .וה- שיני פסול ואין בו כרת .וחכמים אומ׳זה 5  וזה פיגול וחייבין עליו כדת .נטמאת אחת מן החלות או אחד מן הסדרים ר׳ יהודה אומ׳שניהן יצאו לבית השריפה שאין קרבן צבור חלוק .וחכמים אומרי׳ הטמא בטומאתו והטהור יאכל:39329_0023rB  3

3

ג׳ התודה מפגלת את הלחם והלחם אינו מפול את התודה .כיצד השוחט את התודה לאכל ממנה למחר היא והלחם מפוגלים .לאכל מן 10  הלחם למחר הלחם מפוגל .והתודה אינה מפוגלת :ד׳ הכבשים אינן מפגלין את הלחם והלחם אינו מפגל את הכבשים .15  כיצד השוחט את הכבשים לאכול ממם למחר הן והלחם מפוגלים .לאכל מן ה- לחם למחר הלחם מפוגל והכבשים אינו מפוגלים:9

4

ה׳ הזבח מפגל את הנסכים משקדשו בכלי 30  דברי ר׳ מאיר והנסכים אינן מפגלין את הזבח .כיצד השוחט את הזבח לאכל ??׳ ממנטו למחר הוא ונסכיו מפוגלים .להקדיב נסכיו למחר הנסכים מפגלים והזכח אינו מפוגל:6

5

ו׳ פיגל בקומץ ולא ולא בלבונה בלבונה ולא בקומץ .ר׳מאי׳ אומ׳פיגול וחייבין עליו ברת .וחכמי׳אומ׳ 329_0023v  329_0023vA  אין נוכרת עד שיפגל בכל המתיר מודין חכמים לר׳מאיר במנחת חוטא ובמנחת 5  קנאות שאם פיגל בקומץ שהוא פיגול וחזיבין עליו כרת שהקומץ הוא המתיר שחט אחד מן הכבשים לאכל שתי חלות למחר והקטיר אחד מן הבזיכים לאוכל שני סדרים למחר ר׳ מאיר אומ׳פיגול .10  וחיזבין עלין כרת וחכמים אומ׳אין בו כרת עד שיפגל ככל המתיר .שחט אחד מן הכבשים לאכל ממנו למחר הוא פיגול וחבירו כשר .לאכל מחבירו למחר שניהן כשרין:19

Notes

There are no notes available.