Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium

9328_0228v  328_0228vA    1

עגלה ערופה בלשון הקדש שנ׳ כי ימצא חלל באדמה אשר יי ﭏהיך נתן לך לרשת .נופל בשדה לא נודע מי הכהו ויצאו זקניך 25  ושופטיך ומדדו אל הערים אשר קביבות החלל ושלשה מבית דין הגדול שלירושלם היו יוצאין ר׳יהודה אומ׳חמשה שנ׳זקנד שנים ושופטיך שנים אין בד שקול מוסיפי עליהן עוד אחד:7

2

ב׳ נמצא טמון בגל תלוי באילן צף על פני המים לא הין 40  עורפין שנ׳באדמה לא טמון בגל נופל לא תלוי האילן בשרה לא צף על פני המים 328_0228vB  נמצא סמוך לספר לעיר שיש בה גוום או לעיר שאין בה בית דין לא היו מודדין אין מודדין אלא לעיר שיש בה בית דין נמצא 5  מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר׳ﭏיעזר ואין ירושלם מביאה עגלה ערופה:18

3

נמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחר מוליכין הראש אצל ה- גוף דברי ר׳אליעזר .ר׳ עקיבה אומ׳האף אצל הראש:6

4

ד׳ מאין הן מודדין ר׳אליעזר אומ׳מטיבורו ר׳ עקיבה אומר מחוטמו ר אליעזר בן יועקב אומ ממקום 40  שנעשה חלל מצוארו:3328_0229r  328_0229rA  12

5

ה׳ נפטירו זקני ירושלם והלכו להם וזקני אות העיר מביאין עגלת בקר אשר לא עבר בה אשר לא משכה בעול ואין המום פוסל בה ומורודין אותה לנחל איתן כמשמעו 10  קשה אע״פ שאינו איתן כשר ועורפין ???אותה בקופיץ מאחוריה ומקומה אסור מליזרע ומליעבד .ומותר לזרוק שם פשתן ולנקר שם אבנים:8

6

ו׳ זקני אותה העיר רוחצין את ידיהן במים במקום ????׳ 25  עריפתה שלעגלה ואומרין ידינו לא שפכו את הדם הזה ועינינו לא ראו וכי על לבנו עלת שזקני בית רין שופני דמים הן אלא שלא בא על ידינו ופטרנוהו ולא ראיטהו והנחנוהו והכהנים אומרי׳כפר לעמך יש׳ 30  אשר פרית יי ואל תתן דס נקי בקרב עמך ישרﭏ לא היו צריכין לומר ונכפר להם הדם אלא רוח הקדש מבשרתן אימתי ?׳ שתעשו בכה הדם נתכפר לכס:5

7

ז׳ נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרע׳ בעדר משנערפה תקבד במקומה שעל ??׳ ספק באת מתחלתה כפרה ספקה והלכה לה נערפה העגלה ואחר כך נמצא ההורג הרי 328_0229rB  זה יהרג:3

8

ח׳ עד אומ׳ראותי את ההורג ועד אומ׳לא ראיתי אשה אומרת ראיתי ואשה אומרת לא ראיתי היו ????׳ 10  עורפין .עד אומ׳ראיתי ושנים אומרי׳לא ראינו היו עורפין .שנים אומ׳ראינו ועד .אומ׳להם לא ראיתם לא היו עורפין:13

9

ט׳ משרבו הרצחנים בטלה עגלה ערופה משבא אלעזר בן דינאי ותחינה בן פרישה בן פרישה היה 30  נקרא חזרו לקרותו בן הרצחן .משרכו המנאפים בטלו המים המאררים ורבן יוחני בן זכאי הפסיקן שנ׳לא אפקוד על בנתיכ׳ כי תזנינה ועל כלתינם כי תנאפנה כי הן עם הזונות יפרדו ועם הקדישות יזבחו .?׳ 35  ועם לא יבין ילבט .משמת יוסף בן יועז׳ איש צרודה ויוסף בן יוחנן איש ירושלם בטלו האשבולות שנ׳אין אשכול לאכול בכורה אותה נפשי:5

10

כהן גדול העביר הודית המעשר אף הוא 5  ביטל את המעוררין ואת הנוקפין עד ימיו היה הפטיש מכה בירושלם ובימא ?׳ אין אדם צריך לשאול על הדמאי:3

11

י״א׳ משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית המשתאות שנ׳ בשיר לא ישתו יין ימר שכר לשותיו:6

12

י״ב משמתו נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים .מ- שחרב בית המקדש בטל השמיר ונופת 25  צופים ופסקו אנשי אמונה שנ׳הושיעה מ׳כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם :835  י״ג רשבג אומ׳משום ר׳יהושע מיום שחרב בית המקדש אין יום שאין בו קללה ולא ירד הטל לברכה וניטל טעם הפירות ר׳יוסי אומ׳אף ניטל שומן הפירות :3י״ד ר׳ שמעון בן45 

13

אלעזר אומ׳ הטהרה נטלה את הנינעים ואת 328_0229vB  הריח .המעשרות נטלו את שומן הדגן ?׳ הזנות והכשפים כילו את הכל:3

14

בפולמום שלאספסינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירום .בפולמום שלטיטום גזרו על עטרות כלה ושלא ילמד אדם את 10  בנו יונית .כפולמום האחרון גזרו שלא תצא כלה באפריון בתוך העיר ורבותינו התירו ש- תצא הכלה באפיריון בתוך העיר:25

15

י״ו׳ משמת ר׳ מאי׳ 40  בטלו מושלי משלים משמת בן עזאי בטלו השקדנין .משמת רבן יוחנן בן זכאי בטל זיו החכמה .משמת בן זומא בטלו הדרשנים טשמת ר׳ עקיבה בטל כבוד התורה .משמת ר׳חניצה בן דוסא בטלו אנשי מעשה .מש :328_0230r  328_0230rA  מת ר יוסי קטנתן בטלו פסקו חסידים ולמה נקרא שמו קטנתן שהיה קטנתן שלחסירים .5  משמת רבן גמליﭏ הזקן בטל כבוד תורה ומתה טהרה ופרישות .משמת ישמעﭏ בן פי אבי בטל זיו הכהונה .משמת ר׳ בטלה ענוה ויראת חט:12425