The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

folio 329_0066v329_0066vA Order P_S08174-eSc.5 Tractate P_S08174-eSc.5.574
 עד היוכל השיני .הגיע היובל השני ולא
 נגאלה נקראת רטושי רטושים עד ה-
 5יוכל השלישי .לעולם אין הכהנים
 נכנקין לתוכה עד שוג אלנה אחר:



















5
  ה׳
 
הלוקח שדה מת
 אביו ואחר כך הקדישה הרי הוא כשדה
 30אחוזה .הקדישה ואחר כך מת אביו
 הרי הוא מקנה דברי ר׳מאיר .ר׳יהודה
 ור׳ שמעון אומ׳כשידה אחוזה שנ׳ואם
 את שדה מקנתו אשר לא משד׳אחזתו
 שדה שאינה ראוה להיות שדה אחזה
 35יצאת זו שהיא ראויה להיות שדה
 אחוזה שדה המקנה אינה יוצא לכהנים
 ביוכל שאין מקדיש דבר שאינו שלו
 הכהנים הלוים מקדשין לעולם וגואלין
 לעולם בין לפני היובל ובין לאחר היוכל:



329_0066vB






Order P_S08174-eSc.5 Tractate P_S08174-eSc.5.5745






8
  פרק שמיני
 10
1המקדיש שדהו בשעה שאינה יובל
 אומ׳לו פתח אתה ראשון שהבעלים
 נותנין חומש וכל אדם נותנין חומש .
 מעשה באחד שהקדיש שדהו מפני
 רעתה אמרו לו פתח אתה ראשון אמר
 15הרי היא שלי באיסר .אמ׳ר׳יוסי לא
 אמ׳זה אלא בכביצה שהקדש נפדה
 בכסף ובשוה כסף אמ׳אילו הגעת בה
 נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו:
























2אמר אחד
 5הרי היא שלי בעשר סלעים ואחד אומר
 בעשרים יאחד אומ׳בשלשים .ואחד או
 בארבעים ואחד אומ׳בחמשים .חזר בו
 שלחמשים ממעכנין נכסיו עד עשר
 חזר בו שלארבעים ממשכנין נכסיו עד
 10עשר .חזר בו שלשלשים ממשכני׳נכפיו
 עד עשר .חזר בו שלעשרים ממשכנין
 נכסיו עד עשר .חזר בו שלעשר מוכרין
 אותה בשווייה ונפרעין משלעשר את
 המותר הבעלים אומ׳בעשרים וכל אדם
 15אומ׳בעשרים הבעלים קודמין מפני שהן
 מוסיפין חומש:









3
  ג׳
 
אמר אחד
 הרי היא שלי בעשרים ואחת הבעלים
 30נותנין עשרים ושש .כעשרים ושתים
 הבעלים נותנין עשרים ושבע .בעשרי׳
 ישלש הבעלים נותנין עשרים ושמנה
 בעשרים וארבע הבעלים נותנין עשרים
 ותשע .בעשרים וחמש הבעלים נותנין
 35חמשים שלשים שאין מוסיפין חומש על
 עילויו שלזה .אמר אחד הרי היא שלי
 בעשרים ושש אם רצו הבעלים ליתן
 שלשים ואחת ודינר הכעלים קודמין ואם
 לאו אומרין לו היגעתיך:





329_0067rB































Order P_S08174-eSc.5 Tractate P_S08174-eSc.5.57458123































4
  ז׳
 35
מחרים אדם
 מצאנו ומבקרו ומעבדיו ומשפחותיו
 הכנענים ומשדה אחוזתו אם החרים את
 כולם אינם מחורמים דברי ר׳אליעזר .
 אמ׳ר׳ ﭏעור כן עזריה מה אם לגבוה
 40שאין אדם רשאי להחרים את כל נכסיו
 על אחת כמה וכמה יהא אדם חייב
 להיות חם על נכסיו:



5המחרים
 5בנו ובתו עבדו ושפחתו העברים ושדה
 מקנתו אינן מחורמים שאין אדם מחרים
 דבר שאינו שלו הכהנים יהלוים אינן
 מחרמין דברי ר׳יהודה ר׳ שמעון אומר
 הכהנים אינן מחרמין שהחרמים שלהן
 10והלוים מחרמין שאין החרמים שלהן
 ר׳אומ׳נראים דברי ר׳יהודה בקרקעות
 שנ׳כי אחוזת עולם הוא להם וכדברי ר׳
 שמעון במטלטלין שאין החרמים שלהן:







6
  ו׳
 
חרמי
 כהנים אין להן פדיון אלא ניתנין לכהנים
 25ר׳יהודה בן בתירה אומ׳סתם חרמי׳לבדק
 הבית שנ׳כל חרס קדש קדשים הוא ל?.
 וחכמים אומ׳סתם חרמים לכהנים .שנ׳
 כשדה החרס לבהן תהיה אחזתו .אם כן
 למה נאמר כל חרס קדש קדשים הוא ליז
 30שהוא חל על קדשי קדשים ועל קדשים
 קלים:












329_0067vB











7
  ז׳
 
מחרים אדם את
 10קדשיו בין קדשי קדשים ובין קדשים
 קלים אם נדר נותן דמיהן .ואם נדבה
 נותן אתטובתן .שור זה עולה אומרים
 כמה אדם רוצה ליתן בשר זה להעלותו
 עולה שאינו רשאי הבכור בין תמים בין
 15כעל מים מחרימין אותו כיצד פודין
 אותו אומרין כמה אדם רוצה ליתן ??׳
 בככור זה ליתנו לכן כתו או לכן אחותו :
 ח׳
 ר׳ישמעאל אומ׳כתוב אחד אומ׳הקדש
 20וכתוב אחר אומ׳אל תקדש איפשר לומ׳
 הקדש שכבר נאמ׳אל תקדש .איפשר
 לומר אל תקדש שכבר נאמר הקדש .
 אמור מעתה אם מקדישו אתה הקדש
 עילוי אין אתה מקדישו הקדש מזבח:



















Notes

There are no notes available.