Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
3
גי׳
5 הלל אומ׳ מלא הין ?׳
מים שאובין פוסלין את המקוה שאדם
חייב לומר בלשון רבו .שמאי אומר
תשעה קבין וחכמים אומ׳לא ברברי יה
ולא כרברי זה אלא עד שבאו שני ????׳
10גדדיין משער האשפות שבירושלם ??׳
והעידו משם שמעיה ואבטליון ששלשת
לוגץן מים שאובין פוסלין את המקוה ???׳
וקיימו את דבריהן:
4
ז׳
ולמה מזכירין דברי שמאי והלל לבטלן
ללמד לדורות הבאים שלא יהא אדם
עומד על דבריו שהרי אבות העולם לא
40עמדו על דבריהם:
5
ה׳
ולמה מזכירין דברי ה-
יחיד בין המרובין הואיל ואין הלכה אלא
כרברי המרובין שאם יראה ב׳ד את דברי
50היחיד סומך עליו שאין בד יכול לבטל
את דברי בד חבירו ער שיהא גדול ממנו
בחכמה ובמניין .היה גדול ממנו בחכמה
אכל לא במניין במניין אבל לא בחכמה
אינו יכול לבטל את דברו עד שיהא
גדול ממנו בחכמה ובמנין:
6אמר
ר׳יהודה אם כן לזיה מזכירין דברי הוחיד
בין המרובין לבטלן שאם יאמר אדם
כך מקובל אני יאמרו לו כדברי איש
15פלני שמעת:
7
ד
25 בש אומ׳ רובע עצמות בין העצמים בין
משנים בין משלשה בה אומ רובע עצמות
מן הגוייה מתוב הבניין או מרוב המניץ
שמאי אומ׳אפי׳מעצם אחד
40כבה :
ח׳
8כדשיני תרומה בש אומרן שורין
ושפין בטהרה ובה אומ שורין בטהרה
ושפין ומאכילין בטומאה .שמאי אומ
45יאכלו צריר ר׳עקיבה אומ׳כל מעשיהם
בטומאה:
Notes
There are no notes available.