Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

8329_0013r  329_0013rA    1

כל הזבחים שנתערבו בחטאות המיתות או בשור הנסקל אפי׳אחד ברבוא ימותו כולם .נתערבו בשור שנעברה בו עברה 35  ושהמית את האדם על פי עד אחד או על פי הבעלים ברוכע ובנרבע ובמוקצה ובנעבד ובאתנן ובמחיר וכלאים ???׳ וטריפה ויוצא רופן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויבוא בדמי היפה שבהם מאותו 40  המין .נתערבו בחולין תמימים ימכרו החולין לצרכי אותו המין:3329_0013rB  17

2

ב׳ קדשים בקדשים מין במינו זה יקרב לשום מי שהוא וזה יקרב לשום מי שהוא .קדשים בקדשים מין בשאינו מינו ירעו עד שיסתאבו ??׳ וימכרו ויביא ברמי היפה שבהם ממין זה 25  ויפסיד המותר מביתו .נתערבו בבכור ובמעשר ירעו עד שיסתאבו ויאכלו ב בכור וכמועשר .הכל יכולין להתנירב חוץ מן החטאת והאשם:18329_0013v  329_0013vA  4

3

ז׳ ג׳ אשם שנתנירב בשלמים 10  ר׳שמעון אומ׳שניהן ישחטו בצפון ?????ויאכלו כחמור שבהן .אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול נתערבו חתיכות ב- חתיכות קדשי קדשים בקדשים קלים ה- נאכלין ביום אחד בנאכלין לשני ומים 15  יאכלו כחמור שבהן:21

4

ד איברי החטאת שנתערבו באיברי עולה רבי 40  אליעזר אומ׳יתן למעלה ורואה אני את בשר חטאת למעלה באילו הוא עצים .וחבמים אומ׳העובר צורתו ויצא לבית השריפה:4329_0013vB  4

5

ה׳ איברין באיברי בעלי מומין ר׳ ﭏיעור אומ׳ אם קרב ראש אחד מהן יקרבו כל הראשים כרעיו שלאחד מהן יקרבו כל הכרעים .?׳ 10  וחכמים אומ׳אפי׳קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצאו לבית העריפה:8

6

ו׳ דם שנתערב ב מים אם יש בו מראה דם כשר .נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים .נתערב בדם בהמה או כדם חיה רואין אותו כאילו 25  הוא מים .ר׳יהודה אומ׳אין דם מבטל דם:15

7

ז׳ נתערב בדם פסולין ישפך לאמה .ברס תמצית ישפך לאמה .ור׳ﭏעד 329_0014r  329_0014rA  1מכשיר .אם לא נמלך ונתן כשר:8

8

ח׳ דם תמימים גדם בעלי מומין ישפך לאמה 15  כוס בכוסות ר׳ אלעזר אומ׳קרב כוס אחד יקרבו כולן וחכמים אומ׳אפי׳קרבו כולן3

9

ט׳ העתנין למטה שנתערבו בניתנין למעלה ר׳ ﭏיעזר אומ׳ יהן למעלה ורואה אני את התחתונים ל- מעלה כאילו הן מים ויחזור ויתן למטה .25  וחכמים אומ׳ישפכו לאמה אם לא נמלך ונתן כשר:7

10

הנתנין מתנה אחת ש- 35  שנתערבו בניתנין מתנה אחת ינתנו ???׳ מתנה אחת .מכן ארבע במתן ארבע ינתנו מתן ארבע .מתן ארבע במתנה אחת .ר׳ ﭏיעזר אומ׳ינתנו מתן ארבע .ר׳יהושע אומ׳ינתנו מתנה אחת .אמ׳ר׳ אליעזר 40  והרי הוא עובר על בל תגרע .אמ׳לו ר׳ יהושע והדי הוא עובר על כל תוכיף .אמ׳ לו ר׳ﭏיעזר לא נאנר בל תוסיף ﭏא כשהוא 329_0014rB  לעצמו אמ׳לו ר׳יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא לעצמו .ועוד אמ׳ר׳ יהושע כשנתתה עברתה על כל תוסיף 5  ועשית מעשה בידיך וכשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשות מעשה בדיד:6

11

י״א הניתנין בפנים שנתערבו בנתנין בחוץו 15  נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים כשר .בפנים וחזר ונתן בחוץ ר׳ עקיבה פוסל וחכמים מכשירין .שר׳עקיבה אומ׳כל הדמים שנכנסו לכפר בהיכל פסולין וחכמי אומ׳ החטאת כלבד .ר׳ אליעזר אומ׳אף האשם 20  שנ׳פחטאת כאשם:11

12

י״ב חטאת שקובל דמה בשתי כוסות יצא אחד מהן לחוץ הפנימי כשר נכנס 35  אחד מהן בפנים ר׳ יוסי הגלילי מכשיר בחיצון וחכמים פוסלין .אמ׳ר׳ יוסי הגלילי מה אם במקום שהמחשבה פוסלת בחוץ לא עשה את המשואר כיוצא מקום ש- אין המחשבה בפנים אין דין שלא נעשה 40  את המשואר כנכנס .נכנס לכפר אע״פ שלא כפר פפל דברי ר׳אלעזר .ר׳שמעו 329_0014v  329_0014vA  אומ׳עד שיכפר .ר׳יהודה אומ אם הכנים שוגג כשר .כל הדמים הפסולין שניתנו 5  על גבי המזכח לא הרצה הציץ אלא על הטמא שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא:

Notes

There are no notes available.