Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
האזוב הקצר מספקו בחוט ובכוש טובל ומעלה ואוחז באזוב ומזה ר׳ יהודה ור׳ 30 שמעון אומ׳כשם שהזייה באזוב כך טבילה באזוב:3
2ב׳ הזה ספק מן החוט ספק מן הכוש כפק מן ה- גבעול הזאתו פסולה הזה על שני כלים ספק על שניהן .הזה על שני כלים ספק 40 על שניהן הזה ספק מחבירו ומצא עליו הזאתו פסולה .מחט שהיא נתונה על החרס 329_0211v 329_0211vA והזה עליה ספק על המחט הזה ספק מן החרם ומצא עליה הזאתו פסולה .צלוחית 5 שפיה צר טובל ומעלה כדרכו .ר׳יהודה אומ׳הזייה הראשונה .מי חטאת שנת??׳ שנתמעטו טוכל אפי׳ראשי גבעולין ומזה ובלבד שלא יספג .נתכוון להזות לפניו ?׳ והזה לאחריו לאחריו והזה לפניו הזאתו 10 כשירה .מזים על האדם לדעתו ושלא ל- דעתו .ומזים על האדם ועל הכלים אפילו הן מאה:13
3ג׳ נתכוון להזות על דבר שהוא מקבל טומאה אם יש באזוב לא ישנה על דבר שאינו מקבל טומאה .30 והזה על דבר שהוא מקבל טומא׳אם יש באזוב ישנה .על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה .על הבהמ׳והזה על האדם אם יש באזוב ישנה .המים המנטפים כשירים לפיכך הן מטמאין ?׳ 35 לשם מי חטאת:10329_0211vB 22
4י׳ המוה מחלין ש- להבים ונכנס למקדש ונמצאו המים פסולין פטור .מחלון שליחיד ונכנס ל- מקדש ונמצאו המים פסולין חייב .אבל כהן גדול בין מחלון שליחיד בין מחלון 30 שלרבים פטור שאין כהן גדול חייב על בי את טומאת מקדש וקדשיו מחליהין היו לפני חלין שלרבים ודורסין ולא נמנעין מפני שאמרו מי חטאת שעשו מצוותן אינן מטמאין:12329_0212r 329_0212rA 14
5ה׳ אוחז הוא הטהור בקורדום הטמא ב- כנפו ומזה עליו אע״פ שיש עליו מים כדי 20 הזייה טהור .כמה יהא במים ויהא בהן כדי הזייה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה .ר׳יהודה אומ׳רואין אותן כאילו הן על אווב שלנחשת:22
6ז׳ המזה באזוב טמא 329_0212rB אם יש בו כביצה חמים פסולין והזייתו פסולה .אין בו כביצה המים כשרין והזיתו פסולה .ומטמא את חבירו וחבירו את 5 חבירו אפי׳הן מאה:11
7ז׳ הטהור לחטאת שנטמאו ידיו נטמא גופו ומטמא את 20 חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן מאה:7
8ח׳ לגין שלחטאת שניטמאו ???׳30 אחוריו ניטמא תוכו ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו אפי הן מאה .הווג והעיצבול חיבור כוש שלארבן לא יזה על הכוש ולא על הפיקה ואם הזה מוזה .שלפשתן חיבור עור שלעריסה שהוא 35 מחובר לפיקות חיבור המלבן אינו חבור לא לטומאה ולא לטהרה .כל ידות הכלים הקרוחות חמר .ר׳יוחנן בן נורי אומ׳אף החדוקות:4329_0212v 329_0212vA 128
9ט׳ הסלים טבקניתל המשה שלטהכל ואחן שלכלים וקרניים שליוצאי דרכים ושלשלת ה- 35 מפתחות ושלל הכובסין והבגד שהוא תפור בכלאים חבור לטומאה ואינו חבור להזאה:13329_0212vB 1
10י׳ כיסוי המיחם שהוא מחובר 5 לשלשלת בית שמי אומ׳חבור לטומאה ואינו חבור להזייה .ובית הלל אומ׳היזה על המיחם הזזה הכסוי היזה על הכיסוי לא הוזה המיחם .הכל כשירין להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינם והאשה ותינוק 10 שאין בו דעת .והאשה מסעדתו ומזה ואוחזת לו במים והוא טובל ומזה ואם אחזה בידו אפי בשעת הזייה פכול:7
11י״א טבל את האזוב ביום והיזה ביום כשר .ביום והזה בלילה בלילה והזה ביום שלאחריו פסול אבל הוא עצמו ?׳ טובל בלילה ומזה שאין מזין עד שתנץ 25 החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר:162
Notes
There are no notes available.