Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
שלשה 5 עשר דבר בנכלת ה- עוף הטהור צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר ומטמא טומאת אוכלין כביצה וכזית בבית הבליעה .וה 10 אוכלה טעון הערב שמש וחייבין על ??׳ ביאת המקדש ושורפין עליה את התרומה והאוכל אבר מן החי ממנה סופג את ה- ארבעים שחיטתה ומליקתה מטהרות טריפתה דברי ר׳ מאיר ר׳יהודה אומ׳אינן 15 מטהרות .ר׳יוסי אומ׳שחיטתה מטהרת אכל לא מליקתה:23329_0213rB 48329_0213v 329_0213vA 11
2ב׳ הכנפים והנוצה מיטמאות ומטמאות לא מצטרפות .ר׳ישמעאל אומ׳הנוצה מצטרפת החרטום והצפרנים מטמאין ומטמאין ומצטרפין .ר׳יוסי או׳ אף ראשי גפיים וראש הזנב מצטרפין ?׳ 20 שכן מניחין בפטומות:28329_0213vB 10
3ג׳ נכלת העוף צריכה מחשבה ומטמא טומאת אוכלין כביצה וכחצי פרס לפסול 15 את הגוייה ואין בה כזית בבית הבליעה והאוכלה אינו טעון הערב שמש ואין ?׳ חייבין עליה את התרומה .והאוכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין ?׳ שחינותה מטהרתה .הכנפים והנוצה 20 מטמאות ומטמאות ומצטרפות החרטום והצפרנים מטמאין ומטמאין ומצטרפין:24329_0214r 329_0214rA 12
4ד׳ ובבהמה העור והרוטב והקופה והאליל והעצחו׳ והגידים והקרעים והטלפים מצטרפין לטמא טומאת נבילות .כיוצא בו ה- 20 שוחט בהמה טמאה לנכדי אם מפתסת מטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבילות עד שתמות או עד שיתין את ראשה .ריבה לטמא טומאת אוכלין מה שריבה לטמא טומאת נכילות:19
5ה׳ האוכל שנטמא באב הטומאה ושנטמא ב- וולד הטומאה מצטרפין זה נם זה 329_0214rB לטמא בקל שבשניהם כיצד בחצי כיצה אוכל שיני וכחצי ביצה אוכל שלישי ש- בללן זה בזה שלישי כביצה אוכל ראשון 5 וכביצה אוכל שיני שבללן זה בזה ראשון חלקן זה שיני וזה שיני נפל זה לעצמוו וזה לעצמו לתוך ככר שלתרומה פסלוהו נפלו שניהן כאחת עשאו שיני:28
6ו׳ כביצה אוכל שוני כביצה אוכל שלישי שבללן זה בזה שיני חלקן זה שלישי וזה 40 שלישי .נפל זה לעצמו וזה לעצמו לתוך ככד שלתרומה לא פסלוהו נפלו שניהם כאחת עשאוהו שלישי כביצה אוכל שי?׳ ראשון וכביצה אוכל שלישי שבללן זה בזה ראשון חלקן זה שיני וזה שלישי .?׳ 45 טסאה טלישה שמנע המאוכיון נאלוה שותי :329_0214v 329_0214vA כשתי ביצים אוכל ראשון וכשתי בצים אוכל שיני שבללן זה בזה ראשון .חלקן 5 זה ראשון וזה ראשון שלשה ולארבעה הרי אלו שיני .פשתי ביצים אוכל שיני וכשתי ביצים אוכל שלישי שבללן זה בזה שיני .חלקן זה שיני וזה שיני .????׳ שלשה ולארבעה הרי אלו שלישי:15
7ז׳ מקרצות נושכות זו בזו וככרין נושכין זה בזה ניטמאת אחת מהן בשרין כולן תחלה במשקין כולן שניות .בידים כולן שלשיות:17329_0214vB 4
8ח׳ מקרצת שהיתה תחלה והשיך לאחרות כולן ??׳ תחלה פירשה היא תחלה וכולן שניות 10 היתה ששה והשיך לאחרות כולן שניות פירשה היא שנייה וכולן שלשיות .היתה שלישית והשיך לאחרות היא שלישית וכולן טהורות בין שפירשו ובין שלא פירשו:6
9ט׳ ככרות הקדש בתוך גומותיהן ה- מים מקודשין .ניטמאת אחת מהן ב- שרץ כולן טמאות .בתרומה מטמא ??׳ 25 שנים ופוסל אחד .ואם יש ביניהן משקה טופח אף בתרומה הכל טמא:20329_0215r 329_0215rA 19
Notes
There are no notes available.