The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

11329_0192v  329_0192vB    1

כל הבגדים מיטמאין בנגעים חרץ משלז 35  גוים הלוקח בגדים מן הגוים ייראו נתחלה עורות הים אינן מיטמאין בנגעים חיבר להם מן הגדל בארץ אפי׳חוט ואפילו משיחה דבר שהוא מקבל טומאה טמא:3329_0193r  329_0193rA  20

2

ב׳ צמר גמלים וצמר רחלים 25  שטרפן זה בזה אם רוב מן הגמלים אינו מיטמא בנגעים ואם רוב מן הרחלים ??׳ מטמא בנגעים מחצה על מחצ׳מטמא בנגעים וכן הפשתן והקנבכ שטרפן זה בזה:4

3

ג׳ העורות והבגרים הצבועין אינן מטמאין בנגע׳ גבתים בין צבועים בין שאינן צבועין מטמאין בנגעים דברי ר׳ מאיר ר׳יהודה אומ׳העורות בבתים .ר׳ שמעון אומר ה- 40  צבונין בידי שמים מטמאין ובדי אדם אינן מטמאין:5329_0193rB  4

4

ד׳ בגד ששתיו צבוע וערבו לבן ערבו צבוע ושתיו לבן הכל הולך אחר הנראה הבגדים מטמאין בירקרק שבירוכים 10  ובאדמדם שבאדומים .היה ירקרק ופשה אדמדם .אדמדם ופשה ירקרק טמא .נשתנה ופשה נשתנה ולא פשה כאילו לא נשתנה .ר׳יהודה אומ׳ייראה כתחלה:20

5

ה׳ העומד בראשון ינכס ויסגיר .ה- עומד בשיני ישרף .הפושה בזה ובזה ישרף הכהה בתחלה ר׳ ישמעﭏ אומ׳יצבס ויסגיר וחכמים אומ׳אינו זקוק לו .הכהה בראשון יכבס ויסגיר .הכהה בשיני קורעו ושורף מה 40  שקרע וצריך מטלית ר׳ נחמיה אומ׳אינו צריך מטלית:4329_0193v  329_0193vA  3

6

ו׳ חזר נגע לבגד מציל את המטלית חזר למטלית שורף את הבגד .הטילה מן המוסגר בטהור חזר נגע לכגד שורף את המטלית חזר הבגד הראשון ??׳ 10  ישרף והמטלית תשמש את הבגד השני בסימנין :1830  בסימנין :ז׳

7

קיטה שיש בה פספסין צבועין ?????ולבנים פושין מזה לזה שאלו את ר׳ ﭏיעזר והלא הוא פספס יחידי אמ׳להן לא שמעבי 35  אמ׳לו ר׳יהודה בן בתירה אלמד בו אמ׳לו אם לקיים דברי חכמים הין אמ׳לו שמא יעמוד בו שני שבועות טמא .אמ׳לו חכס גדול אתה שקיימת דברי חכמים .הפסיון הסמוך כל שהוא הרחוק בגרים והחוזר 40  בגרים:4329_0193vB  35

8

ח׳ השתי והערב מטמאין כנגעים 40  ר׳יהודה אומ׳השתי משישלק .והערב מיד והאונין שלפשתן משיתלבנו .וכמה והא בפקעת ותהא מטמאה בנגעים כדי לארוג ממנה שלש על שלש שתי וערב אפי׳כולה שתי אפי׳כולה ערב .היתה 45  פסיקות אינה מטמאה בנגעים .ר׳יהודה אומ׳אפי׳פסיקה אחת וקשרה אינה מטמאה בנגעים:1329_0194r  329_0194rA  19

9

ט׳ המעלה מן הפקעת לחבירתה מן הסליל לחבירו מן הכובד 25  העליונה לכובד התחתונה וכן שני דפי חלוק שכראה נגע באחד מהן הרי השני טהור בנפש המסכת ובשתי העומד הרי אלו מטמאין בנגעים מיד .ר׳שמעו׳ אומ׳השתי אם היה רצוף מטמא:19329_0194rB  810 

10

נראה בשתי העומד האריג טהור .נראה באריג השתי העומד טהור נראה בסדין שורף את הנימין .נראה ב- נימין הסדין טהור .חלוק שנראה בו נגע מצילין את האומריות שבו אפילו הם 15  ארגמן :925  פסתם :יא

11

כל הראוי ליטמא טמא מת אני״פ שאינו ראוי ליטמא מדרס מיטמא בנגעים כגון קלע שלספינה ווילון ושבים שלשככה ומטפחות ספרים וגלגלון ורצועות מנעל 30  וסנדל שיש בהן רחב כגרים הרי ﭏו מטמאי׳ בנגעים .סגום שנראה בו נגע ר׳ אלועזר בן יעקב אומ׳עד שיראה באריג ובמוכין .החמת והתורמיל נראין כדרבן ופושה מתוכו לאחוריו ומאחריו לתוכו:9329_0194v  329_0194vA  15

12

י״ב בגד 20  המוסגר שנתערב באחרים כולן טהורין .קצצו ועשאו מוכין טהור ומותר בהנייתו .ומוחלט שנתערב באחרים כולן טמאין .קצצו ועשאו מוכין טמא ואסור בהנייתו:2

Notes

There are no notes available.