Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
בו ביום נמנו וגמרו על ערובת ????הרגלים שהיא משני לוג ועל תשעת קבין שנסדקה שהיא טמאה מדרס שר׳ עקיבה אומ׳עריבת הרגלים ????׳ כשמה:8
2ב׳ בו ביום אמרו כל הזבחים שנבחו שלא לשמז כשירין אלא שלא עלו לבעלים 329_0269r 329_0269rA לשם חובה חוץ מן הפסח והחטאת הפסח בזמנו והחטאת והאשם בכל זמן 5 אמר ר׳ שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן ביום שהושיבו את ר׳ אלעזר בן עזריה בישיבה שכל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשירים אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה 10 חוץ מן הפסח ומן החטאת ולא ????׳ הוסיף בן עזאי אלא העולה ולא הודו לו חכמים:2
3ג׳ בו ביום אמרו עמון ומו?׳ומואב מה הם בשביעית וגזר ר׳טרפו׳ מעשר עני וגזר ר׳אלעזר בן עזריה מעשר שיני אמר ר׳ ישמעﭏ אלעזר 20 בן עזריה עליך ראיה ללמד שאתה מחמיר שכל מחמיר עליו ראיה ללמד אמר ר׳אלעור בן עזריה ישמעﭏ אחי אני לא שניתי מסדר השנים ר׳טרפון אחי שינה ועליו ראיה ללמד השיב 25 ר׳טרפון מצרים חוצה לארץ ועמון ?׳ ומואב חוצה לארץ מה מצרים מעש׳ טני בשביעית אף עמון ומואב מעשר עני בשביעית .השיב ר׳אלעזר בן עזריה בכל חוצה לארץ ועמון ומואב 30 חוצה לארץ מה בכל מעשר שיני ב שביעית אף עמון ומואב מעש׳עני בשביעית .אמר ר׳טרפון מצרים מפני שהוא קרובה עשאוה מעשר עני שיהיו עש ישרﭏ נסמכין 35 עליה בשביעית .אמר לו ר׳ ﭏעזר בן עזריה הרי אתה כמהנן ממון ואין אתה כמפסידן נפשות וקובע אתה את השמים מהוריד טל ומטר .היקבע 329_0269rB אדם אלהים כי אתם קובעין אותי ????׳ ואמרתם במה קבענוך המעשר וה תרומה .השיב ר׳ טרפון אמ׳ר׳ יהושע 5 הרי אני כמשיב על דברי טרפון אחי אבל לא על עניין דבריו מצדים מעשה חדש על מעשה חדש .ואל ידון ????׳ מעשה חדש על ממעשה מעשה ישן מצדים מעשה זקנים ובבל מעשה 10 נביאים .והנדון שלפנינו מעש נביאים והנדון שלפנינו מעשה זקנים ידון ??׳ מעשה זקנים ממעשה נביאים .נמנו וגמרו עמון ומואב מעשר עני בשביעי׳ .וכשבא ר׳יוסי בן דורמוסקית אצל ר׳ 15 אליעזר ללוד אמ׳לו מה חדוש היה לכם בבית המדרש היום .אמ׳לו נמנו וגמרו עמון ומואב מעשר עני בשביעית וכשבא ר׳יוסי בן דורמוסקית בכה רבי אליעזר ואמר סוד יו ליריאיו ובריתו 20 להודיעם .צא ואמור להם אל תחושו מקובל אני מרבן יוחנן בן זבאי ששמע מרבו ורבו מרבו הלכה למשה מסיני ?׳ שעמון ומואב מעשר עני בשביעית:18329_0269v 329_0269vA 15
4ד׳ בו ביום בא יהודה גד עמוני 20 ועמד לפניהם בבית המדרש אמ׳להם מה אני לבוא בקהל .אמר לו רבן גמליאל אסור אתה .אמר לו ר׳יהושע מותר אתה .אמר לו רבן גמליﭏ הכתוב אומ׳ לא יבוא עמוני ומואבי בקהל לי׳עד עולם 25 אמ׳לו ר׳ יהושע וכי עמונים ומואבים במקומם הם כבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל את כל האומות שנ׳ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם שוסיתי ??׳ ואוריד כביר יושבים .אמ׳לו רכן גמליﭏ 30 הכתוב אומ׳ואחריכן אשיב את שבות בני עמון כבר חזרו .אמר לו יהושע ?׳ הכתוב אומ׳ושבתי את שבות עמי ישר׳ ישרﭏ ויהודה אמר יי׳י ועדיין לא שבו והתירוהו לכוא בקהל:9329_0269vB 3
5ה׳ תרגום שב עזרה ושבדניאל מטמא את הידים תרגום שכתבו עברית ועברית שכתבו תרגום כתב עברי אינו מטמא עד 10 שיכתבנו אשורית על העור כדיו:11
6ו׳ אומרין צרוקין קובלין אנו עליכס פרושים שאתם אומרי׳כתבי 25 הקדש מטמאין את הידים וספרי המירוס אינן מטמאין את הידים .אמ׳ רבן יוחנן כן זכאי וכי אין לנו על ??׳ פרושים אלא זו בלבד והרי הן אומרי׳ עצמות חמור טהורין ועצמות יוחנן 30 כהן גדול טמאין אמרו לו לפי חבתן טומאתן שלא יעשה אדם עצמות אביו ואמו תרוורות אמ׳להן אף כתבי הקדש לפי חיבתן היא טומאתן וספרי המירוס שאינן חביבין אינ 35 מטמאין את הידים:5329_0270r 329_0270rA 9
7ז אומרין צדוקין קובלין אנו עליכם פרושים שאתם מטהרין אמת 15 המים קנצוק אומרין פרושין קובלין אנו עליכס צדוקין שאתם מטהרין את אמת המים הבאה מן הקברות אומרין צדוקין קובלין אנו עליכם ??׳ פרושין מה אם שורי וחמורי שאין אני 20 חייב בהן מצוות הרי אני חייב בנזקן עבדי ואמתי שאני חייב בהן מצות אינו דין שאהא חייב בנזקן אמרו להן לא אם אמרתם בשורי וחמורי שאין ?׳ בהן דעת תאמרו בעבדי ובאמתי שיש 25 בהן דעת שאם אקניטנו ילך וידליק גדישו שלאחר ואהיה חייב לשלם:12
8ח׳ אומר מין גלילי ??׳קובל אני עליכם פרושים שאתם כותבין את המושל עם משה בגט .אומרין פרושים קובלין אנו עליך מין גלילי ש- אתם כותבין את המושל עם השים ברף 329_0270rB ולא עוד אלא שאתם כותבין את המושל מלמעלה ואת השם מלמטה שנ׳ויאמ׳ פרעה מי יי אשר אשמע בקולו לשלח 5 את ישרﭏ .וכשלקה פרעה מה הוא או׳ מ׳הצדיק ופרעה ועמו הרשעים:134
Notes
There are no notes available.