Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

3328_0296r  328_0296rB  10    1

כל המטמאים באהל שנחלקו והכניסן לתוך הבית .ר׳דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין .כיצד הנוגע בכשני חצאי זרים מן הנבילה או נושאן .וב מת הנוגע בכחצי זית .ומאהיל על ב- 15  חצי זית או נוגע בכחצי יית וחצי זית מאהיל עליו .מאהיל על כשני חצאי זתים .מאהיל על בחצי זית וכחצי וית מאהיל עליו .ר דוסא בן הרבינס מטהר וחכמים מטמאין .אבל הנוגני בכחצי 20  זית ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זות טהור .אמ׳ר׳ מאיר אף בזה ר׳ דוסא בן הרכינס מטהר וחכמים מטמאין .ה כל טמא חוץ המגע עם המשא וה- משא עם האהל .זה הכלל כל שהוא 25  משם אחד טמא משני שמות טהור:22328_0296v  328_0296vA  29

2

ב׳ אוכל פרוד אינו מצטרף דברי ר׳ רוסא וחכמים אומרין מצטרף .מחללין ?׳ 35  מעשר שיני על אסימון דברי ר׳דוסא .וחכמים אוסרין .מטבילין ירים לחטאת דברי ר׳דוסא וחכמים אומ ניטמו ידיו ניטמא גופו :12328_0296vB  11זכר :ג15 

3

מעי אבטיח וקנובת ירק שלתרומ׳ ר׳רוסא מתיר לזרים וחכמים אוסרין .?׳ חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס ???׳ חייבות בראשית הגז דברי ר׳דוסא .וחכמ׳ אומ׳חמש רחלות כל שהן:9

4

ס׳ כל החוצלות טמאות טמא מת דברי ר׳דוסא וחכמים אומרין מדרס .כל הקליעות טהורות חוץ משל :גלגילון דברי ר׳דוקא וחכמים אומ׳כולן טמאין חוץ משלצמרין:17

5

הקלע שבית קיבול שלה אריג טמאה ושלעור ר דוסא בן הרכינס מטהר וחכמי׳ 5  מטמאין .נפסק בית אצבע שלה טהורה בית הפקיע שלה טמאה:12

6

ז׳ השבויה אוכלת בתרומה דברי רבי דוסא .וחכמים אומ׳יש שבויה אוכלת ויש שבויה שאינה אוכלת כיצד האשה שאמרה נשביתי וטהורה אני אוכלת .ואם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה 25  אני אינה אוכלת:4

7

ארבעה ספיקות ר׳ יהושע מטמא וחכמי׳ מטהרין .ביצר הטמא עומך והטהור עובר .הטהור עומד והטמא עובר .ה- טומאה ברשות היחיד והטהרה ברשות 35  הרבים .הטהרה ברשות היחיד והטומאה ברשות הרבים ספק נגע ספק לא נגע ספק האהיל ספק לא האהיל ספק הסיט ספק לא הסיט ר׳יהושע מטמא וחכמים מטהרין:11328_0297rB  9

8

וג שלשה דברים ר׳ צדוק מטמא וחכמי׳מטהרין .מסמר שלשולחני וארון שלגרוסות .?׳ 15  ומסמר שלאבן השעות ר צדוק מטמא וחכמים מטהרין16

9

טן ארבעה דברים רבן ??׳35  גמליﭏ מטמא וחכמים מטהרין .כסוי טני שלמתכת שלבעלי בתים .ותלוי ה מגדידות וגולמי כלי מתכות .וטבלה שנחלקה לשנים אחד גדול ואחד קנון הגדול טמא והקטן טהור:12328_0297v  328_0297vA  3

10

ט שלשה דברים רבן גמליﭏ מחמיר כרברי בש .אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת .10  ואין זוקפין את המנרה ביום טוב .ואין אופין פיתן גריסות אלא רקיקין .אמר רבן גמליﭏ מימיהם שלבית אבא לא היו אופין פיתן גריסות אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה להן לבית אביך שהיו 15  מחמירין על עצמן ומקילין על כל ???׳ ישראל להיות אופין פיתן גריסות וחורי:22

11

י׳א אף הוא אמר שלשה דברים להקל .מכבדין בין ה- מטות ומניחין את המיגמר ביום טוב .ועושין גדי מקולם בלילי פסחים וחכמי׳ אוסרין:6

12

י״ב שלשה דברים ר׳ 328_0297vB  אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים אוסרין פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה .???׳ ומקרדין את הבהמה ביום טוב ושוחקין 5  את הפלפלין ברחים שלהם .ר׳יהודה אומ׳אין מקרכין את הבהמה מפני ש- הוא עושה חבורה אבל מקרצפין:16

Notes

There are no notes available.