Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | ||
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
והזה עליה ספק על המחט הזה ספק מן
החרם ומצא עליה הזאתו פסולה .צלוחית
5שפיה צר טובל ומעלה כדרכו .ר׳יהודה
אומ׳הזייה הראשונה .מי חטאת שנת??׳
שנתמעטו טוכל אפי׳ראשי גבעולין ומזה
ובלבד שלא יספג .נתכוון להזות לפניו ?׳
והזה לאחריו לאחריו והזה לפניו הזאתו
10כשירה .מזים על האדם לדעתו ושלא ל-
דעתו .ומזים על האדם ועל הכלים אפילו
הן מאה:
3
ג׳
נתכוון להזות על דבר
שהוא מקבל טומאה אם יש באזוב לא
ישנה על דבר שאינו מקבל טומאה .
30והזה על דבר שהוא מקבל טומא׳אם יש
באזוב ישנה .על האדם והזה על הבהמה
אם יש באזוב לא ישנה .על הבהמ׳והזה
על האדם אם יש באזוב ישנה .המים
המנטפים כשירים לפיכך הן מטמאין ?׳
35לשם מי חטאת:
4
י׳
25 המוה מחלין ש-
להבים ונכנס למקדש ונמצאו המים
פסולין פטור .מחלון שליחיד ונכנס ל-
מקדש ונמצאו המים פסולין חייב .אבל
כהן גדול בין מחלון שליחיד בין מחלון
30שלרבים פטור שאין כהן גדול חייב על
בי את טומאת מקדש וקדשיו מחליהין
היו לפני חלין שלרבים ודורסין ולא נמנעין
מפני שאמרו מי חטאת שעשו מצוותן
אינן מטמאין:
Notes
There are no notes available.