Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

4328_0235v  328_0235vA    1

עשרה וחסין עלו מבכל כהני לו?י???וישראלי חללי גירי חרורי ממזרי נתיני 25  שתוקי ואסופי .כהני לויי וישראלי ????מותרין לבוא זה בזה .לוויי ישרﭏי חללי גירי וחרורי מותרין לבוא זה בזה גירי חרורי ממזרי נתיני שתוקי ואסופי מותר לבוא זה בזה:9

2

בי ואלו הן שתוקי כל שהוא מכיר את אמו ואינו מכיר את אביו .אסופי כל שנאסף 328_0235vB  מן השוק ואינו מכיר לא את אביו ולא את אמו .אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי:3

3

ג׳ כל האסורין 10  לבוא בקהל מותרין לבוא זה בזה ר׳יהודה אוסר .ר אליעזר אומ ודאן בודאן מותר .ודאן בספיקן וספיקן בודאן וספקן בספקן אסור .ואלו הן ספקות שתוקו ואסופי ?׳ וכותי:11

4

הנושא אשה בהנת צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות שהן שמנה אמה ואם אמה ואם אבי ?׳ אמה ואמה אם אביה ואמה ואם אבי 30  אביה ואמה לוים וישרﭏ מוסיפין עליהן עוד אחת:11328_0236r  328_0236rA  22

5

ה׳ אין תודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא מן ה- דוכן ולמעלה ולא מסנהדרין ולמעלה כל שהוחזקו אבתיו שוטרי הרבים וגבאי צדקה 30  משיאין לכהונה ואינו צריך לבדוק אחריה ר׳יוסי אומ אף מי שהיה מוכתב חתום עד בארכי ישנה שלצפרי .ר חנניה בן אנטיגנום אומ אף מי שהיה מוכתב ב- איסרטיא שלמלך:13328_0236rB  4

6

ו׳ בת חלל זכר פקולה מן הכהונה לעולם .ישרﭏ שנשא חללה בתו כשירה לכהונה .חלל שנשא 10  בת ישרﭏ בתו פסולה מן הכהונה .ר׳יהוד׳ אומ׳בת גר זכר כבת חלל זכר :36328_0236v  328_0236vA  10ז׳ ר׳אליעזר15 

7

בן יעקב אומ׳ ישראל שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה .וגר שנשא בת ישרﭏ בתו כשירה לכהונה .אבל גד שנשא גיורת בתו פסולה מן הכהונה אחד גרים ואחד עבדים משוחררין אפי׳עד עשרה דורות 20  עד שתהא אימן מישרﭏ .ר׳יוסי אומ׳אף גד שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה:4

8

ח׳ האומר בני זה ממזר אינו נאמן אפי׳שניהן אומ׳על העובר שבמעיה ממזר הוא אינן נאמנין .ר׳יהודה אומר 30  נאמנין:8

9

טז׳ מי שנתן רשות לשלוחו לקדש את בתו והלך הוא וקידשה אם ש- לו קדמו קידושיו קדושין אם שלשלוחו קדמו קידושיו קדושין .אין ידוע שניהן נותנין גט .ואם רצו אחד נותן גט ואחד בונס וכן 328_0236vB  האשה שנתנה רשות לשלוחה לקדשה והלכה היא וקדשה את עצמה אם שלה קדמו קדושיה קדושין אם שלשלוחה 5  קדמו קדושיו קדושין .אין ידוע שניהן נותנין גט ואם רצו אחד נותן גט ואחד כונס:9

10

י׳ מי שוצא הוא ואשתו למדינת הים ובא הוא ואשתו ובניו ואמר אשה שיצאת 20  עמי למדינת הים הרי היא זו ואילו בניה אינו צריך להביא ראיה לא על האשה ולא על הבנים .מתה ואילו בניה מביא ראיה על הבנים ואינו מביא ראיה על ה- אשה.

11

אשה שנשאתי במדינת הים 25  הרי היא זו ואלו בניה מביא ראיה על ה- אשה ואינו מביא ראיה על הבנים .מתה ואלו בניה מביא ראיה על האשה ועל הבנים:1

12

וא לא יתיחד איש אחד עם שתי נשים אבל אשה אחת מתיחדת עם שני אנשים .ר׳ שמעון אומ׳אף איש אחד מתיחד עם שתי נשים .בזמן שאשתו עמו ישן ????35  עמהן בפונדקי מפני שאשתו משמרתו .מתיחד אדם עם שתי אמו ועם בתו וישן עמהן בקירוב בשר הגדילו זה ושן בכסותו וזה ישן בכסותו:2328_0237r  328_0237rA  23

13

י״ב לא ילמד רוק סופרים ולא תלמד אשה סופרים .רבי אליעזר אומ׳אף מי שאין לו אשה לא ילמד 30  סופרים:5

14

וג ר׳ יהודה אומ׳ לא ירעה רוק בהמה ולא שני רוקים ישנים בטלית אחת וחכמים מתירין .כל שאומנתו בין הנשים 40  לא יתיחד עם הנשים .ולא ילמד אדם את בנו אומנות בין הנשום .ר׳ מאיר אומ׳לעולם ושתדל אדם ללמד את בנו אומנות נקייה וקלה ויתפלל לפני מי שהעושר והנכסים שלו לפי שאין אומנות שאין בה עניות ????׳ 45  ועשרות שלא עניות מן האומנות ועשירות מן האומנות .ר׳אלעזר בר׳שמעון אומר ראית מימיך חיה ועוף שיש בהן אומנות 328_0237rB  והן מתפרנסין שלא בצער והן לא נבראו ?׳ אלא לשמשיני ואני נבראתי לשמש את קוני .ומה אלו שלא נבראו אלא לשמשני 5  מתפרנסין שלא בצער אני שלא שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער .אלא שהרעתי את מעשי וקפחתי את פדנסתי .אבא אורין בשם אבא גוריון אומ׳לא ילמד אדם את בנו חמר גמל קדי 10  ספר וספן רועה וחנוני מפני שאומנותן אומנות ליסטין .ר׳יהודה אומ׳משמו .ה- חמרים רובן רשעים .הגמלין רובן כשירין .הספנים רובן חסידים .טוב שברופאים ל- גיהינס והכשר שבטבחים שותפו שלעמלק .15  ר׳נהוראי אומ מניח אני את כל אומניות שבעולם ואיני מלמד את כני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא .ושאר כל האומניות אינו כן שאם יכנס אדם לידי חולי או לידי 20  זקנה אינו יכול להתעסק במלאכתו והרי הוא מת ברעב .והתורה אינו כן אלא ??׳ משמרתו מכל רע בנערותו ונותנת לו ???׳ אחרית ותקוה בזקנותו .בנערותו מה הוא אומ׳וקווי יי יחליפו כח .ובזקנותו מה הוא 25  אומ׳עוד ינובון בשיבה .וכן הוא אומר ב- אברהם אבינו ואברהם זקן בימים ויי׳ברך את אברהם בכל .מציצנו אברהם אבינו ש- קיים את התורה עד שלא ניתנה שנ׳עקב אשר שמע אברהם בקולו וישמור משמרתי 30  מצותי חקותי ותורותי:623

Notes

There are no notes available.