Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
התודה היתה באה חמש סאין ירושלמית 10 שהן שש מדבריות שתי איפות .והאיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה עשרה לחמץ ועשירון ל- חלה .ועשרה למצה .ובמצה שלשת מינין חלות ורקיקין ורביכה .נמצאו ??׳ 15 שלשה עשרונות ושליש לכל מין ושלש חלות לעשרון .ב׳ במדה ירושלמית היו שלא שלשים קב חמשה עשר לחמיץ וחמשה 20 עשר למצה .חמשה עשר לחמץ וקב ומחצה לחלה וחמשה עשר למצה .ובמכה שלשת מינין חלות ורקיקין ורביכ׳ .נמצאו חמשה עשר קבין לכל מין ושתי חלות לקב19329_0028vB 2
2המילואים היו באים כמצה 5 שבתודה חלות ורקיקין ורבוכה הכזירות היתה באה שתי ידות כמצה שבתודה חלות ורקיקין ואין בה רבוכה ועשרת קבין ירושלמיים שיהן ששה עשרונות ועמוין :10 ג׳ ומכולן היה נוטל אחד מעשרה תרמה שנ׳והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרומה ליי .אחד שלא יטול פרוס מכל קרבן שיהו כל הקרבנות שוים שלא יטול 15 מקרכן לחבירו לכהן הזורק את דם השלמי׳ לו יהיה והשאר נאכל לבעלים:30329_0029r 329_0029rA 8
3ה׳ השוחט את התודה בפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש הלחם .??׳ שחטה עד שלא קדמו בתנור ואפי׳קדמו 15 כולן חוץ מאחד מהן לא קדש הלחם שחוטה חוץ לזמנה חוץ למקומה קדש הלחם .שחטה ונמצאת טריפה לא קדש הלחם שחטה ונמצאת בעלת מום .ר׳ אליעזר אומ׳קדש וחכמי׳אומ׳לא קדש .20 שחטה שלא לשמה וכן איל המילואים וכן שני כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן לא קדש הלחם:13
4ו׳ נסכים שקבלן בכלי ???׳ונמצא הזבח פסול אם יש שם זבח אחר יקריבו עמו .ואם לאו יפסלו בלינה .ולד 40 תודה ותמורתה והמפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה אינן טעונין לחם שנ׳והקריב על זכח התודה .התודה ???׳ טעונה לחם לא ולדה ולא חליכה ולא ??׳ המזרתה טעונין לחם:1329_0029rB 34
5ז׳ האומר הרי עלי תודה יביא היא ולחמה מן החולין .התודה מן החולין ולחמה מן המעשר יביא 40 לחמה מן החולין התודה מן המעשר ולחמה מחולין יביא התודה היא ולחמה מן המעשר יביא לא יכיא מחטי מעשר שיני אלא מ מעות מעשר שני:4329_0029v 329_0029vA 16
6ומניין 10 לאמר הרי שי הודה לא יביא מלטיכין החולין שנ׳וזבחת פסח למ׳אלהיך צאן ?׳ ובקר .והלא אין הפסח בא אלא מן הכבשן ומן העזים .אם כן למה נאמר צאן ובקר להקיש כל הבא מן הצאן ומן הבקר ב 15 פסח .מה הפסח שהוא בא חובה לא יביא אלא מן החולין אף כלדבר שהוא בא חובה לא יביא אלא מן החולין .הרי עלי תודה והרי עלי שלמים הואיל והן באין חובה לא יביאו אלא מן החולין .והנסכים בכל ייקום 20 לא יבואו אלא מן החולין:14
Notes
There are no notes available.