Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | BNF, 328-329 (Paris) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | /12148/btv1b10541994j | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | ||
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
נגמר הדין מוציאין אותו לסוקלו בית סקילה היה חוץ רכד שנ הוצא את ה- :מקרל אל מחוץ רמחנה .וארחד עומד על פתח בד והסודרין בידו והסוס רחוק 25 ממנו כדי שיהא רואהו .אמ אחד יש רי רלמד עליו זכות .הלה מניף בסודרין והסוס רץ ומעמידו אפי׳אמ יש לי ל- למד על טצמי זכות מחזירין אותו אפילן ארבעה וחמשה פעמים וכלבד שיש ?׳ 30 ממש בדבריו אם מצאו לו זכות הטרוהו ואם לאו יוצא להמקל והכרוז יוצא להניו איש פלוני בן איש הלוני יוצא להסקל על שעבר טבירה פלנית ופלוני ופלו עדיו .כל מי שיודע לו זכות יבוא וילמד:13328_0271rB 2
2ב היה רחוק מבית הכקילה עשר אמות אומ לו התודה שכן דרך כל ה- מומתין מתודין שכל המתודה יש לו חרק רעולם הבא שכן מצצו בעכן שאמר לו והושע בני שים נא כבוד ליי אלהי ישרﭏ 10 ותן לו תודה ויען עכן את יהושע ויאמר אמנה אנכי חטאתי ליי אלהי ישרﭏ וכ- זאת וכזאת עשיתי .ומניין שכיפר רו וידויו שנ׳ויאמר לו יהושע מה עכרתנו יעכרך יי היום הזה .היום הזה אתה עבור 15 ואין אתה עבור לעתיד לבוא .אם אינו יודע להתודות אומ לו אמור תהא מיתתי כפרה לכל עונותי .ר׳יהודה אומ אם יורע שהוא מוזמם אומ תהא מיתתי כפרה על כל עונותי חוץ מן העון הזה .אמרו לו אם 20 כן יהו כל אדם אומ׳כן כדי לנקות את עצמן:6
3ג רחוק מבית הסקילה ארבע אמות היו ?׳ מפשיטין אותו את בגדיו האיש מכסין 30 אותו מלפניו והאשה מלפניה ומאחריה דברי ר׳יהודה .וחסמום אומ האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה:3
4ד ביע סקילה היה גבוה שתי קומות אחד מן ה- ערים דוחפו על מתניו נהפך על לבו ???׳ 40 הופכו על מתניו אם מת בה יצא ואם לאו נוטל את האכן ונותנה על לבו אם מת בה יצא ואם לאו העד השיני נוטל את האבן ונותנה על לבו אם מת בה יצא ואם ראו רגימתו בכל ישרﭏ שנ׳יד הערים 45 תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם באחרונה :4ה 328_0271v 328_0271vA כל הנסקלין נתלין דכרי ר׳ אליעזר וחכמי׳ אומאינו נתלה אלא המגדף והעובד עז 5 האיש תולין אותו ופניו כלפי העם והאשה פניה כלפי העץ דברי ר׳ﭏיעזר .וחכו אומ׳ האיש נתלה ואין האשה נתלית .מעשה בשמעון בן שניח שתלה נשים באשקלון אמרו לו שמנים נשים תלה ואין דנין ???׳ 10 שנים ביום אחד :8ו׳ 20 כיצד תולין אותו משקעין את הקורה בארץ והעץ יוצא ??׳ ממנה ומקיף שתי ידיו זו לזו ותולה אותו .ר׳יוסי אומ׳קורה מטה על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחים תולין ומתירין אותו מיד .25 ואם לאו עוברים כלא תעשה שנ׳לא תלין נבלתו על העץ כי קבר תקברנו ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי .כלומ מפני זה תלוי מפני שקלל את השם ונמצא שם שמים מתחלל:7
5ז אמ ר׳ מאיר בזמן שאדם מצטער מה ה- 40 לשון אומרת קל אני מראשי קל אני מ- זרועי אם כך אמ הכתוב מיכטער אני על דכון שלרשעים קל וחומר על דם הצדיקי שנשפך ולא זו בלבד אלא שכל המלץ את מתו עובר בלא תעשה .הלינו לכבודו 45 להביא לו תכריכין אינו עובר עליו .לא היו קוברין אותן בקברות אבותיהן אלא שני קברות היו מותקנין לבית רין אחד לנסקלין ולנשרפין ואחד לנהרגין ולנחנקין:3328_0271vB 5
6נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקומן והקרובים באין ר׳ ושואלין את שלום הערים ואת שלום ה- 10 דיינים כלומר שאין בלבנו עליכם כלום :שדין אמת דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננים שאין אנינה אלא בלב:6
Notes
There are no notes available.