Automatic transcription of BNF 328-329 (Paris) using eScriptorium

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository BNF, 328-329 (Paris) Dimensions:
Id no. /12148/btv1b10541994j Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

17329_0138v  329_0138vA    1

כל כלי בעלי בתים שיעורן ברמונים 40  ר׳ אליעזר אומ׳במה שהן קופות הי- גננין שעורן באגודות שלירק של- 329_0138vB  בעלי בתים בתבן ושלבלנין בגבבה ר׳יהושע אומ׳כולן ברמונים:16

2

ב׳ החמת שיעורה בפקעיות שלשתי אם אינה מקבלת שלערב טמאה .בית קערות שאינו מקבל קערות אע״פ מקבל את???׳ 25  תמחוין טמא .בית הראי שאינו מקבל משקין אע״פ מקבל הראי טמא .רבן גמליﭏ מטהר שהן מקיימין אותו:12

3

ג׳ הסלים של- פת שיעורן בככרות שלפת פיפיארות שעשה לה קנים מלמטה למעלה לחזוק טהורה .עשה לה גפיים כל שהן 329_0139r  329_0139rA  טמאה .ר׳ שמעון אומ׳אם אינה יכולה להנטל בגפיים טהורה:4

4

ד הרמונים שאמרו שלשה אוחזין זה בזה .רבן שמעון בן גמליﭏ אומ׳בנפה ובכברה כדי שיטול ויהלך .ובקופה כדי להפשיל לאחריו ושאר כל הכלים שאינן יכולין 15  לקבל רמונים כגון רובע וחצי רובע ה- קנונים הקטנים שיעורן ברובן דברי ר׳ מאיר .ר׳ שמעון אומ׳בזתים נפרצו שיעורן בזתים נגממו שיעורן במה שהן:10

5

ה הרימון שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני .ולמה הוזכרו רמוני בידן שהן מקדשין כל שהן דברי ר׳ מאיר .ר׳יוחנן בן נורי אומר 35  לשער בהן את הכלים .ר׳ עקיבה אומר לכך ולכך הוזכרו לשער בהן את הכלים ושיהו מקדשין כל שהן אמ׳ר׳יהודה לא הוזכרו רמוני בידן וחצירי גבע ﭏא שיהו מתעשרין ודאי בכל מקום:4329_0139rB  13

6

ו כביצה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית .ר׳יהודה אומר מביא גדולה וקטנה שבקטנות ונותן לתוך המים וחולק את המים .אמ׳ר׳ 20  יוסי וכי מי מודיעני אי זו היא גדולה ואי זו היא קטנה אלא הכל לפי דעתו שלרואה:24329_0139v  329_0139vA 

7

כגרוגרת ז׳ שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא 5  בינונית ר׳יהודה אומ׳הקטנה שבארץ ישראל היא הבינונית שבמדינות:4

8

ח׳ כזית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני זה אגורי כשעורה שאמרו לא גדולה ולא קטנ׳ 15  אלא בינונית זו מדברית .כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו מצרית .כל המטלטלין מבי?׳ מביאין את הטומאה בעובי המרדע .לא גדול ולא קטן אלא בינוני אי זהו 20  בינוני שהקיפו טפח:11

9

ט האמה שאמרו באמה הבינונית .ושתי אמות היו בשושן ה- 35  בירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על שלמשה חצי אצבע .ושעל קרן ?׳ מזרחית דרומית היתה יתירה עליה 40  חצי אצבע נמצאת יתירה על שלמשה אצבע .ולמה אמרו אחת גדול ואחת 329_0139vB  קטנה אלא שהאומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבואו לידי מעילה:16

10

י׳ ר׳ מאיר אומ׳ כל האמות היו כבינוניות חוץ ממזבח הזהב והקרן הסובב והיסוד ר׳יהודה אומ׳הבניין ששה טפחים ושל- 25  כלים חמשה:2

11

י״א ויש 30  שאמרו במידה דקה מדות הלח וה- יבש שיעורן באיטלקי מדברית .ויש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם קומץ המנחה וחפני הקטרת והשותה כמלא לוגמיו ביום הכפורים וכמזון שתי ???35  סעודות לעירוב מזונו לחול אבל לא לשבת .ר׳יהודה אומ׳לשבת אבל לא לחול אלו ואלו מתכוונין להקל .ר׳ שמעו׳ אומ׳משתי ידות לככר משלש לקב .ר׳ יוחנן בן ברוקה אומ׳מככר בפונדיון ?׳ 40  מארבע סאין בסלע:1329_0140r  329_0140rA  41

12

י״ב ויש שאמרו מדה גסה מלא תרוד רקב כמלא תרוד גדול שלרופאים גריס נגעים כגריס ה- קילקי .האוכל ביום הכפורים ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה ונודות יין 329_0140rB  ושמן שיעורן בפיקה גדולה שלהן ומאור שלו בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול זה אגרופו שלבן בטיח .5  אמ׳ר׳ יוסי ישנו כראש גדול של- אדם ושנעשה בידי אדם שיעורו מלא מקדח גדול שללשכה שהוא כפונדיון האיטלקי ולסלע הנירוניות כמלא נקב שבעול:37329_0140v  329_0140vA  19

13

י״ג כל שבים טהור חוץ מכלב המים מפני 25  שהוא בורח ליבשה דברי ר׳ עקיבה .?׳ העושה כלים מן הגדל בים וחיבר להן מן הגדל בארץ אפי׳חוט אפי׳משיחה דבר שהוא מקבל טומאה טמא:20

14

י״ד ויש במה שנברא ביום הראשון טומא׳ בשיני אין בו טומאה .בשלישי יש בו טומאה .ברביעי ובחמישי אין בהן ??׳ 5  טומאה .חוץ מכנף העוז וביצת נעמית המצופה .אמ׳ר׳יוחנן בן נורי מה שנתכנף העוז מכל כנפים כל שנברא ביום הששי טמא:24

15

ט״ו העושה כלי קבול מכל מקום 35  טמא .העושה משכב ומושב מכל מקום טמא .העושה כיס מן העור והמצה ומן הנייר טמא .הרמון והאלון והאגוז שחקקום התינוקות למוד בהן את העפר או שהתקינו לכף מאזנים 40  טמא שיש להן מעשה ואין להן ?????מחשבה:2329_0141r  329_0141rA  9

16

י״ו קנה מאזנים והמחוק שיש בהן בית קיבול 15  מתכת והאסל שיש בה בית קבול מעות וקנה שלעני שיש בו בית קבול מים מקל שיש בו בית קבול מזוזה ומרגלית הרי אלו טמאין .ועל כולן אמר רבי יוחנן בן זכאי אוי לי אם אומר אוי לי 20  אם לא אומר:25

17

י״ז תחתית הצורפין טמאה ושלנפחין טהור׳ .329_0141rB  משחזת שיש בה בית קבול שמן טמאה ושאין בה טהורה .פינקס שיש בה בית קיבול שעוה טמאה ושאין בה טהורה .5  מחצלת הקש ושפופרת הקש ר׳עקיבה מטמא ור׳יוחנן בן נורי מטהר .רבי שמעון אומ׳אף שלפקועות כיוצא בהן מחצלת הקנים ושלחילף טהורה .???׳ ושפופרת הקנה שחתכה לקבלה טהור׳ 10  עד שיוציא את כל הככי:37329_0141v  329_0141vA  111

Notes

There are no notes available.